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第四十七章 对弈天地（第2页）

但查不出来，不代表佛门不表态，苦行僧手中念珠拨动的速度越来越快，最后他传音道：“此事虽然还没有一个定数，但天命既然偏移，必然有原因，正好大晏存不下我等，黄天大帝一方未尝不是一个选择。”

“可若是黄天大帝失败了呢？”

卧佛寺内的白眉老僧，呼吸匀称，一手放在腹部，指尖生出一朵含苞待放的莲花。

一呼一吸间，有丝丝缕缕的佛韵流转，他的背后同样浮现出一尊睡梦罗汉的虚影，罗汉气机变化，同卧佛寺相连，于冥冥之中沟通一方净土。

这是此方天地的佛道修行法门，就如仙道因为无法借助外力，加上天地的限制，无法更进一步，而选择依靠地脉创立福地洞天，借此获得长生。

此方天地的佛道修士，因为早年被仙道打压，三山五岳诸多上乘地脉都没有他们的份，虽然后来借助五胡乱华的时候，占据了部分灵山宝地，但比起佛门广大的数量，依旧是远远不足。

因此，佛门大德就是根据神道香火和仙道的灵境构建方法，创造了佛门传说当中的净土。

这些净土，超过一半的力量源自于对应的佛门信仰，两成多的力量源自于修行之人的加持，只有不到两成的需要是来自于地脉。

比起仙道的福地洞天，这样的净土好在，能够只有移动，并且慧力不消，信仰不绝，哪怕失去地脉的支撑，也不会那么容易破灭。

而坏处是，太过于依靠信仰愿力，净土之力不可轻动，每一次的动用，都意味着大量的愿力消耗，需要更长的时间弥补。

但，此时对于卧佛寺的老僧而言，显然是天命的偏移更加重要，他以佛门因果推演之法，结合自身睡梦罗汉一脉特有的梦占之法，推演自己等人选择黄天大帝是凶是吉。

这种迂回的探查方法，对于天地意志倒也能够发挥些许用，但对于李浩成而言却只是一个笑话，伫立在长河之上的他，望着长河中升腾起的佛光，佛光中生有一朵莲花，花中有一罗汉。

罗汉双目紧闭，横祸在莲花之中，一手支撑头颅，一手持拿莲花，花朵半开不开，其中又丝丝缕缕的因果线条流出，随着河流走向，向着未来衍生，从不断变化的未来之中，分析出吉凶。

李浩成望了望代表黄天大帝的宝鼎，又望了望大晏的气数，同时看了看北方游牧民族和周边几个附属国家的气数。

除去黄天大帝外，无论是北方游牧民族也好，还是几个附属国家也罢，气运只能支撑得了一时，难以长久。

随着晏太祖在阴间不及代价的推动对于他们几个阴世势力的镇压，以及一些仙道修士的在军队之中的辅助，北方游牧民族和几个附属国家的攻势已经衰落下来。

照这架势，他们几个最多祸害大晏边境数地，没有深入王朝腹地的可能，相比较而言黄天大帝的气数却是要强盛许多，当然了，比起大晏王朝还是差了不少。

这也难怪，大晏王朝的气数毕竟是此方天地意志主持衍生而出，黄天大帝虽然为天地意志的化身，可正如他自己说的那样，他是天地意志，但天地意志不是他。

非要给个形象的形容，就是黄天大帝的存在，近乎于彻底合道之后的李浩成。

如同李浩成想要衍生出儒道镇运之物，需要消耗先天道德之气一样，黄天大帝就算是和天地意志联系更加紧密，但不可否认的是。

黄天大帝本身已经不能被视是天地意志的一部分，甚至天地意志因为他的离去，已经彻底失去了九成九的私心，看似绝对公正的天地意志，对于李浩成而言有着太多可以蒙蔽的地方，以至于现在的李浩成，执掌的权柄，未必比黄天大帝差。

那么，李浩成演化儒道镇运之物，需要消耗先天道德之气，黄天大帝想要在大晏气数未尽之前，再立一朝，需要消耗的力量同样不小。

他既然花费了这么大的力气，扭转天命，自然不会允许李浩成插手。

哪怕，李浩成原本也不准备插手。

太虚元炁和天地核心纠缠的李浩成，很清楚自己现在的情况近乎于神祇，若是像一开始破坏黄天大帝彻底扭转天命的逆天行为也就罢了！

现在黄天大帝的所所为，是受到天地承认的，自己在出手就是逆天行事，必然引起天地意志的反噬，他对于这点反噬虽然不是很在意，但他去也不愿意沾染过多的因果。

毕竟他来到此方天地，是希望借助这方天地纯化自身凝聚部分先天真意的太虚元炁。

而对于太虚元炁而言，最适合的纯化和升华方式，莫过于融入一个天地，顶替天地意志，成为天地的核心所在。

而这也是李浩成和此方天地，天地意志最大的矛盾。

天地意志允许，甚至可以说是很乐意，让李浩成执掌的太虚元炁，成为天地的核心，但正如当初黄天大帝所言，天地希望李浩成留下来，或者说是希望太虚元炁永远留在这里。

但，李浩成本身只是希望借助此地，纯化元炁而起，事后等到借助天地运转，纯化太虚元炁之后，他必然抽身而出，不可能吊死在一个天地上。