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南天古寺5则（第4页）

有一坊间传说：当年泉州太守王十朋，因喜好游山玩水，于某天来到岱峰山的南天寺，并与僧人守净法师无事闲聊。

这一回，他是“有缘细听山僧话”

的，与守净法师聊得水深火热。

兴趣正浓间，突然来了一位白面书生，要求入股同侃大山。

净空法师道行极深，一眼认出此人是虬龙所化。

所谓来者不善，善者不来，守净法师心有防备，便让小僧赶紧摆晏，好酒好菜伺候。

一边又拿目示意王太守，二人合力，欲将此书生灌醉。

果然，王太守心知肚明，便和净空法师一起，好生劝那书生饮酒。

一人的酒量如何是二人的对手？不到一时半会，那书生便让美酒，给请去南柯见了周公。

书生醉倒，守净法师便告知王太守：说这个白面书生乃虬龙所化，奉命欲将晋江填平，不想遇到守净法师与王太守，被二人合力灌醉，一时进入梦乡。

听守净法师讲完，王十朋便问：“法师可有解法？”

守净法师便让人取来笔墨，让王十朋写下“泉南佛国”

四个大字，让匠人刻于石心之上。

因怕虬龙醒来识破，故未著署名。

果然，那虬龙醒来之后，看看时间不早，知有任务在身，便欲辞别而去。

守净法师与王太守便对书生说：此地乃佛国，不妨同游一番。

书生不信，便与二人同去，当到“泉南佛国”

四个字时，当即吓了一跳，一转身逃走了，哪里还敢去填晋江？

另有一传说：当年王十朋公务路过岱峰山，守净法师慕名已久，有心请他上山题字。

便早早让人打探，于路边备下水酒，将王十朋留住了。

他与王十朋路边饮酒，一来二往，将王十朋灌得八九分醉，便说：“太守今日路过此地，本该相邀至寒寺赏光，怎奈太守公务繁忙，‘无缘细听山僧话’今贪僧只想求得四个字，太守可否赏光？”

王十朋此时正是醉意之间，觉得吃人酒菜，人家欲乞四个字，又有何妨？当下点头让守净法师取来笔墨，又问守净：“大师欲求何字？”

只听守净法师说：“这四个字说来简单，与本土佛教有关，太守若不嫌罗嗦，但听贫僧一字一字念来，太守只管写好了！”

王十朋倒也爽快，将宣纸一铺，将笔一提，熏上重墨说：“大师只管念来！”

只听守净法师念道：“南”

“泉”

“国”

“佛”

守净法师念完，王十朋也就写完了。

醉意之间，他也没多想，随意将笔一搁，辞了守净法师，便打道回府去了，那落款之事，应该是忘了吧。

后来，守净法师将这四个大字刻于石头之上后，才发现没有王十朋的落款，想再去求补，觉得有些难为情了，最终，留下没有落款的“泉南佛国”

四个大字。

在泉州，传说王十朋题句的风景名胜有好多处，都因为没有落款，或者在落款末处写着——宋王十朋等数个字，让人感觉玄乎其玄，很难斟酌。

石狮灵秀山上有一首石刻：“小小精蓝亦自奇，一峰灵秀隐幽姿；无缘细听山僧话，太守偷闲只片时！”

而在九日山的莲花峰石头寺边，也有一块石头，上面亦有王十朋三个字，只是诗歌被人铲除了。

今天，让我们回到宋嘉定丙子（公元1216年），此时该是寺庙建成之年，或是三尊石佛雕成之年？不管是哪一年，站在历史的角度上，王十朋（公元1112－1171年）早已过世数十年。

至于那三尊石佛是何年何月雕成，又是经历了几个春秋雕成的，因笔者找不到记载，故也无话可说了。

而如果岩上之字为王十朋所书，那么，至少这几个字，是在佛像未成之前，寺庙未就之时，早就写好的了。

王十朋在泉州的时间不久，却为当地留下不少没有落款的诗书，是他人故意鱼目混珠？还是后人仰慕他的才学，着意模仿？或是他从来留字不留名？我们无从得知！