鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

东海石头街一个即将消失的海丝地名（第3页）

可见，沧海桑田之说，决不是偶然的，是有一定内因的。

马可？波罗在马可？波罗游记中曾有记载，他写道：当时法石附近的海面上，有“大船几多艘，小船无数”

可见，在石头街的附近，确实有过许多天然的海港，每天来来往往的船只无数。

这里商贸发达，渔业发达，确实是一片繁华兴旺的景象。

不错，早在宋元时期，泉州刺桐港由周围由许多支港组成：沿海诸港以石湖港、法石港、后渚港为代表；沿海航标以六胜塔、姑嫂塔、四面观音塔为代表。

这些港口加上航标，网织成泉州湾千年以来的繁华。

而法石港北面临街，南面又临晋江，是后渚港通往泉州城的中心要塞。

在当时，这里共有数处天然良港，其中：美山境1个、长春境2个、文兴境2个、圣殿境3个，总计8个天然港群，对往来船只的停泊和商贸，起到决定性的作用。

但是，时至今日，在泉州法石社区里，只剩文兴和美山两个古渡头了。

那天去看时，正是海水退潮之时，在文兴码头与美山码头之间，有一条白色的游船搁浅在海滩上。

背后，是成片的滩涂和成片的开发群楼，整个景观极为不协调。

事实上，1982年试掘法石古船时，专家发现，从试掘的四个深坑地层来看，法石自宋代以来，港道移位不大，除江岸上部分人为填高以建造房屋之外，大体依旧，只是原来的港道较深，船只可以自由出入。

后来，生态不断恶化，顺流而下的泥沙长年淤积，致使河床上升，海水退潮之后，江心上出现了一大片浅滩，许多天然港口随之消失。

宋元以来，这一带一直是刺桐港船舶寄碇、装卸货物的重要口岸。

在试掘古船期间，考古队在离试掘工地百余米处的江边，发现一支花岗岩雕成的石碇，其出土地层与法石古船类似。

这支石碇的出土，填补了我国有关石碇实物的空白。

4。

石头街与真武庙

泉州真武庙位于丰泽区东海镇法石村石头街的西南部，祀奉北极玄天上帝。

它始建于南宋，至今已有1000多年的历史，总占地面积3000多平方米。

真武庙本叫玄武庙，泉州人称之为“上帝宫”

因宋时避讳皇帝的名号，故而改叫“真武庙”

！

既是宋代建筑，当年马可？波罗难免到此一游，深入了解闽南的宗教信仰。

目前，遗存的真武庙是明清时期的建筑物，其山门为牌坊式的建筑体：白石、红砖和海蛎壳相间，门前立有一对青石狮子，门上写着“武当山”

三个大金字。

大门前保留有一口明朝万历年间的古井，叫“三蟹龙泉”

井。

据说，该井清洌可鉴，是一位李姓妇女善施开掘的。

入得山门，由二十四级石阶往上，边有石栏护阶。

立于台阶底下可以看到，其上有一块巨石，石上有一块石碑，石碑之上刻有“吞海”

二字！

据泉州府志官方记载：“玄武庙在郡城东南石头山，庙枕山嗽海，人烟辏集其下，宋时为郡守望祭海神之所”

这条记载充分说明，远在海神妈祖尝未诞生之前，真武庙其实就是泉州地区最高的海神，肩负着祈风护航的责任。

他的价值及海丝史迹，可与九日山媲美。

又有考证，早在楚辞？远游中就有注载：“玄武，北方神名。”

在诸多民间神话中，玄武本身是龟蛇的化身，还是降服龟蛇的神灵，众说纷纭。

不管怎样，早在唐宋时期，玄武就已演化成道教中举足轻重的大神明，他脚踏龟蛇伟岸的形象，举国皆知。

而在泉州，由于海外交通与贸易兴盛，所谓有仙则名，作为水神的玄天上帝，也曾用来祭海。