鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第十四节 有缘千里（第1页）

打箭炉原名‘打折多’，兴起有一百多年，与新汉太祖架设泸定桥的时间相同。

原本是个荒凉的小村庄，随着茶马互市的交易量越来越大，慢慢成了吐蕃内部互市区域，汉蕃货物的中转站，汉蕃商人云集打箭炉，锅庄业也应运而生了。

多数吐蕃部落在这里都设有‘锅庄’。

锅庄是汉语，吐蕃语称‘阿佳卡巴、谷昌、谷章和果撒’。

阿佳卡巴：来自拉萨方言，本是对锅庄主人的能力的佳誉的表述，后逐渐转移为对锅庄这个特殊机构的称呼，意指“住着精明能干，能说会道的人的地方”

。

谷昌：“代表”

、“使者”

之意，指锅庄为各家吐蕃酋长的代表居住的地方。

谷章：“贵族”

、“贵人”

之意，锅庄主大都是部落里身份仅次于酋长的臣子。

锅庄是汉蕃贸易的中介机构，吐蕃部落和汉族商人交易都要通过锅庄。

各个吐蕃部落从自己的领地驮运土特产来打箭炉，寄住在自己或者相熟的锅庄，其货物甚至驮运货物的牛马都寄存在锅庄里。

再由锅庄介绍雇主，买进货物也由锅庄负责代办。

从锅庄经营的业务性质来看:安排食宿，近似旅馆;堆存货物，近似仓库;代客买卖，近似捐客。

很多锅庄自己也贩运土产，对外批售货物，这又类同运输商和批发商。

要是双方商人的货款一时不能付清，锅庄主人就为双方担保，延期交付。

这时它又成了信用保证人。

锅庄经营业务的性质虽很复杂，但它主要的业务是代自己的吐蕃部落买卖货物，锅庄主们都是富的流油。

奇怪的是，锅庄里主持事物的大都是精明能干，年轻貌美的女子，人们称呼她们为‘阿加‘或者‘沙鸨’。

沈家众人刚刚进入白玛锅庄，迎面走来一个高挑的吐蕃盛装丽人，赭面泥唇丹凤眼，额前佩着一块镶着红珊瑚的银‘梅朵’，满头发辫，辫梢上缀满珊瑚，绿松石，琥珀，猫眼之类的珠宝，隐纹对鸟花卉纹锦藏青色长袍，雕花银泡腰带上琳琳琅琅挂着小吊刀，腰盒，针线盒，银链子，浑身珠光宝气。

沈青娘眯了眯眼，那隐纹锦正是今年长安城贵妇群中最流行。

那妇人看见阿奴，惊喜交加，冲上来抱起阿奴，狠狠亲了几口，嚷道：“我的格桑梅朵（阿奴的吐蕃名），我的格桑梅朵，你终于来了。”

二楼长廊上，云丹哼了一声，卓玛姨妈这两天张嘴闭口就是阿奴，他看了看自己辫梢的红色‘英雄穗’，满心恼怒，那个口蜜腹剑的死丫头说他是‘吐蕃病夫’。

阿错弯腰行了个见面礼，唤道：“卓玛婶婶。”

阿奴被她浑身浓郁的香气熏的有些发晕，搂着卓玛的脖子，提醒道：“卓玛婶婶，注意仪态。

客人来了。”

卓玛把阿奴放下，阿错连忙介绍刘仲等人。

卓玛对着刘仲深深的鞠躬，这是大礼，她用不很标准的汉话说道：“古戈都说了，既然是尊贵的客人，达赤，”

她转头叫来一个伙计：“把人送到古戈啦的院子。”

她又转回头：“客人们远道而来，请先梳洗一下吧。”

虽然以前刘仲很习惯别人对他行礼，不过那毕竟是从前了，这一路上没人对他行礼，连沈家护卫也只是暗地里称呼他‘世子爷’而已，更别说吐蕃人不知他身份。

忽然一位吐蕃长辈（他对照阿奴）对自己大礼参拜，他诚惶诚恐，忙跟着阿错微微弯腰，双手合十，也对着卓玛行礼。

卓玛很高兴。

吐蕃人一向讲究血统，对血统尊贵者敬重有加。

卓玛知道刘仲的王子身份，所以很恭敬，对沈嘉木等人的礼节就简单的多。