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第11章 幡竿（第3页）

这座神秘莫测的夜叉洞窟，给这个国家蒙上了一层浓厚的悬疑色彩。

马伏波将军麾下的十户士兵未曾归乡，他们定居在寿洽县，逐渐形成了一个独特的族群，互相婚配繁衍，发展到二百户人家。

由于他们是马伏波部下的遗裔，因此被称作“马留”

，虽然生活在异乡，他们的生活方式却与中原汉族并无二致。

然而，随着时间推移，山川地貌发生了变化，象征马伏波功绩的铜柱沉入海底，这个特殊族群的存在便成为历史变迁的重要见证，也被唤作“马留”

。

在峡谷深处，古老的民族风情依旧浓郁。

武宁蛮族喜好穿着一种特殊的草编服饰，名叫“苎绥”

，并且他们曾用稻谷记录时间。

在丧葬仪式上，他们会将发簪指向天空，象征着刺向北斗七星，这一习俗据说源于盘瓠神话，当初盘瓠死后被置于树上，其下插着一根发簪，后代则以此作为悼念方式。

临邑县有一个叫做雁翅泊的地方，湖畔罕见树木。

当地百姓每逢春夏季节，常常在这片湖泊上捕捉大雁，摘取它们的翅膀，用以抵御炎热的夏日。

在乌耗西部有个名为悬渡国的奇异之地，那里山高水险，河流湍急难以通行，于是居民们利用长长的藤索搭建起了长达二千里的空中通道。

当地的山民在岩石缝隙间耕种，用石头堆砌成房屋，饮水时如同猿猴般手抓泉水饮用，这种生活方式被形象地称为“猿饮”

。

鄯鄯东部、龙城西南方向，方圆十里都是大片盐田，路过的行人发现连牛马都会铺上毡毯躺在盐田边上休息。

在岭南那些幽深的山谷洞穴中，流传着关于飞头人的传奇故事，也因此有了“飞头獠子”

的称号。

据说这类人在头颅即将飞离身体的前一天，脖子上会出现一圈圈痕迹，就像一条红色的线，家人会在这一天严密守护。

当夜晚降临，这些人似乎患病一般，头部突然生出翅膀，脱离身体飞翔出去，他们会在岸边泥土中寻找螃蟹和蚯蚓进食，直至拂晓时分，头颅飞回身体，宛如从梦境中醒来，肚子已经填饱食物。

梵僧菩萨胜还讲述了一个海外奇闻：闍婆国中也有飞头之人，这些人的眼睛没有瞳孔，每次只有一位村民能在村落中展示这项神奇的能力。

根据《于氏志怪》记载，南方有一种“落民”

，他们的头颅可以飞翔。

当地居民供奉的神只名叫“虫落”

，部落也因此得名“落民”

。

追溯到晋朝时期，权臣朱桓家中有一位婢女，她的头颅竟然能够在夜晚飞离身体。

《王子年拾遗》一书中提到汉武帝时代的一桩奇事，据说当时前往墀国南部的使者遇见了一种能分解身体的奇异民族，他们能够让自己的头颅先飞往南海，左手飞向东海，右手飞向西泽，直到傍晚时分，头颅还能回到肩膀上。

但他们的双手若遭遇强风，可能会飘荡到大海之外。

最近，有位海员在航行途中意外漂到一座陌生岛屿，只见岛上遍地皆是黑色漆筷。

岛上生长着许多参天大树，海员抬头一看，原来那些筷子竟然是大树开的花朵和垂须。

他捡了百余双带回，却发现这些筷子并不适合日常使用，直到有一天偶然用来搅拌茶汤，这些筷子竟随着搅拌化开了。

集贤院的张希复学士曾分享过一则奇闻：前任宰相李揆，在正式拜相前的一个月，某日黄昏时刻，他的寝室中忽然出现一只硕大如床的蛤蟆，然后眨眼间消失无踪。

还有一件怪事，就是在李揆被任命为新州官员，即将升任宰相的时候，他家的井水突然猛涨，仅仅比平时深了不到一尺。

话说郑絪相公的府邸位于招国坊南门，可是不知为何，接连五六晚总有不明物体扔掷瓦砾骚扰，无奈之下，他搬到了安仁西门的新宅躲避，谁知这瓦砾也随之而来，继续纠缠不休。

过了段时间，郑絪回归招国坊的老宅，决心潜心修习佛理，他在家中设立了一间宽敞的禅室。