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第16章 乾卦中的道德经四（第2页）

孙悟空从丹炉中脱困后，又挥舞金箍棒一直至打到通明殿前，与王灵官及三十六员雷战成一团，玉帝不得已请如来佛出山，把孙悟空压在五行山下五百年，每日食风饮露，连饭都没得吃，这就是亢龙有悔。

用九，见群龙无首，吉。

龙群出现，没有首领，吉祥。

这里所谓的龙群，一般认为代指乾卦六爻，每一爻是一条龙。

潜龙，见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙，合起来就是六龙。

六龙之中没有首领，意指乾卦六爻没有哪一爻特别重要。

法无定法，随机而动，随时而作，如果把六爻看作人生的不同阶段，那么就要根据不同阶段选择不同的方法。

孙悟空大闹天宫之前，在他的人生前五个阶段做得比较好，所以无灾无难获封齐天大圣。

如《道德经》所言：知者不言，言者不知。

塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

他如果继续聪明的不多说话，堵住欲望的孔窍，关闭欲望的门窗，收敛锋锐，消解杂念，和光同尘，超脱亲疏、利害和贵贱的束缚，便不会亢龙有悔，也不会有被压在五行山下的灾殃。

只不过，这样的孙悟空就不再是那个嫉恶如仇、个性鲜明的孙悟空了。

这样的孙悟空，也不可能承担起护送唐僧去西天取经的重任。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

从官封齐天大圣到被压五行山下，再到往西天求取真经立地成佛，一次次痛苦和磨难，将会磨砺出更加光彩照人的孙悟空。

《易经》和《道德经》是两部博大精深的经典着作，两者共同奠定了中国传统哲学的基础。

两千多年来，它们所阐述的思想和理念，已深深地内化到我们的民族文化基因之中。

我们读或者不读，学或者不学，它们都在那里。

书中一些重要的、有价值的思想理念、观点和方法，早已潜移默化地影响着我们对事物的认知和行为处事的方式，也会通过我们的言传身教不知不觉的影响到一代又一代人。

这大概是“处无为之事，行不言之教”

的一种体现吧！

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