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第23章（第2页）

乌力吉一脸沉重，他叹了口气说：这匹马我骑过两年，我骑它套过三条狼，全场数一数二的快马啊，当年我当骑兵连长带兵剿匪，也没骑过这么快的马。

这群狼这次运用的战略战术，比当年马匪的战术还要精明。

它们能这样充分利用白毛风和大泡子，真让人觉着脑子不够使，我要是比狼聪明一点，这匹马也死不了了。

这次事故我是有责任的，当时我要是再劝劝老包就好了。

陈阵一边听着他俩小声交谈，一边却在想他自己的心事。

在中国，人们常说的猛兽就是虎豹豺狼，但是虎豹是稀有动物，不成群，事例少。

而狼是普见动物，可成群，故事多，恶行也多。

狼是历史上对人威胁最大、最多、最频繁的猛兽。

到了草原，狼简直就是人马牛羊的最大天敌。

但为什么草原民族还是要把狼作为民族的图腾呢?陈阵又从刚刚站住的新立场向后退却。

屠场已清出大半。

冰湖上尸横遍野，冰血铺地，碎肢万段，像一片被密集炮弹反复轰炸过的战场。

一群奔腾的生命，待命出征的生命，戛然而止，变成了草原战场上的炮灰。

每匹马的惨状与大白马如出一辙，马尸密集处，残肢断骨犬牙交错，只能凭马头和各色的马毛来清点马数。

两个马倌蹲在冰面上，用自己的厚毛马蹄袖和皮袍下摆，一遍一遍地擦拭自己的爱马的马头，一边擦，一边流泪。

所有的人都被眼前的惨景惊呆了。

陈阵和几个从未亲眼见过惨烈战争场面，也从未见过狼群集体屠杀马群惨状的北京知青，更是惊吓得面色如雪，面面相觑。

知青的第一反应好像都是：我们中间的任何一人，假如在白毛风中碰上这群狼那会是什么结局?难道就像这群被狼分尸的军马一样?

陈阵眼前突然出现了南京大屠杀的血腥场面。

他在狼性中看到了法西斯、看到了日本鬼子。

陈阵体内涌出强烈的生理反应：恶心、愤怒，想吐、想骂、想杀狼。

他又一次当着毕利格老人的面脱口而出：这群马死得真是太惨了，狼太可恶太可恨了!比法西斯，比日本鬼子还可恶可恨。

真该千刀万剐!

老人面色灰白地瞪着陈阵，但底气十足地说：日本鬼子的法西斯，是从日本人自个儿的骨子里冒出来的，不是从狼那儿学来的。

我打过日本人我知道，日本没有大草原，没有大狼群，他们见过狼吗?可他们杀人眨过眼吗?我给苏联红军带路那会儿，见着过日本人干的事，咱们牧场往东北吉林去的那条草原石子道，光修路就修死了多少人?路两边尽是人的白骨头。

一个大坑就几十条命，一半蒙古人一半汉人。

乌力吉说：这次大事故也不能全怪狼，人把狼的救命粮抢走了，又掏了那么多的狼崽，狼能不报复吗?要怪也只能怪咱们自己没把马群看好。

狼惜命，不逼急了它们不会冒险跟人斗的，人有狗有枪有套马杆。

在草原上，狼怕人，狼多一半是死在人的手里的。

可日本鬼子呢，咱们中国从来没侵略过它，还帮了它那么大的忙，可它杀起中国人来连眼都不眨一下。

老人明显不悦，他瞥了一眼陈阵说：你们汉人骑马就是不稳，稳不住身子，一遇上点磕磕绊绊，准一边歪过去，摔个死跟头。

陈阵很少受老人的责备，老人的话使他的头脑冷静下来，听出了老人的话外之音。

他发现狼图腾在老人灵魂中的地位，远比蒙古马背上的骑手要稳定。

草原民族的兽祖图腾，经历了几千年不知多少个民族灭亡和更替的剧烈颠簸，依然一以贯之，延续至今，当然不会被眼前这七八十匹俊马的死亡所动摇。

陈阵突然想到：&ldo;黄河百害，惟富一套。

&rdo;&ldo;黄河决堤，人或为鱼鳖。

&rdo;&ldo;黄河‐‐母亲河。

&rdo;&ldo;黄河‐‐中华民族的摇篮……&rdo;中华民族并没有因为黄河百害、吞没了无数农田和千万生命，而否认黄河是中华民族的母亲河。

看来&ldo;百害&rdo;和&ldo;母亲&rdo;可以并存，关键在于&ldo;百害的母亲&rdo;是否养育了这个民族，并支撑了这个民族的生存和发展。

草原民族的狼图腾，也应该像中华民族的母亲河那样得到尊重。