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第1章（第2页）

千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。

感谢本书的作者姜戎先生。

30多年前，作为一名北京知青，他自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。

直到1979年考入中国社会科学院的研究生院。

在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。

并与他亲爱的小狼共同患难，经历了青年时代痛苦的精神&ldo;游牧&rdo;。

蒙古狼带他穿过了历史的千年迷雾，径直来到谜团的中心。

是狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格、草原人对狼的爱和恨、狼的神奇魔力，使姜戎与狼结下了不解之缘。

狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模;狼的团队精神和家族责任感;狼的智慧、顽强和尊严;狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护;游牧民族千百年来对于狼的至尊崇拜;蒙古民族古老神秘的天葬仪式;以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼烟、狼旗……有关狼的种种细节，均使作者沉迷于其中，从而进行了30余年的研究与思索，写出了这部有关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的长篇小说。

如今，正值中国社会转型，而农耕文明衍生的国民性格已成其沉重羁绊之时，学者姜戎终于为他这一部倾其半生心血的鸿篇巨制画上句号，最终完成了他再现&ldo;狼图腾&rdo;的使命，成为&ldo;有关狼的真理的终结者&rdo;。

本书由几十个有机连贯的&ldo;狼故事&rdo;一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。

读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。

那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用;狼的视死如归和不屈不挠;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程‐‐无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今悬置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆?中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续?为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化?于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知&ldo;龙图腾&rdo;极有可能是从游牧民族的&ldo;狼图腾&rdo;演变而来?华夏民族的&ldo;龙图腾崇拜&rdo;，是否将从此揭秘?我们究竟是龙的传人还是狼的传人?

安波舜

2004年3月

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第1章

&ldo;犬戎族&rdo;自称祖先为二白犬，当是以犬为图腾。

‐‐范文澜《中国通史简编&iddot;第一编》

周穆王伐畎戎，得四白狼、四白鹿以归。

‐‐《汉书&iddot;匈奴传》

当陈阵在雪窝里用单筒望远镜镜头，套住了一头大狼的时候，他看到了蒙古草原狼钢锥一样的目光。

陈阵全身的汗毛又像豪猪的毫刺一般竖了起来，几乎将衬衫撑离了皮肉。

毕利格老人就在他的身边，陈阵这次已没有灵魂出窍的感觉，但是，身上的冷汗还是顺着竖起的汗毛孔渗了出来。

虽然陈阵来到草原已经两年，可他还是惧怕蒙古草原上的巨狼和狼群。

在这远离营盘的深山，面对这么大的一群狼，他嘴里呼出的霜气都颤抖起来。

陈阵和毕利格老人，这会儿手上没有枪，没有长刀，没有套马杆，甚至连一副马镫这样的铁家伙也没有。

他们只有两根马棒，万一狼群嗅出他们的人气，那他俩可能就要提前天葬了。