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应声虫（第1页）

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“沈从文哲思录（.shg.tw）”

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应声虫

历史循环虽若莫须有，历史复演则在一个历史过于绵长的国家，似乎无从避免。

范正敏《遁斋闲览》，有一条记应声虫，认为是一种传染性的怪病。

医药故事，即尝引用到它。

余友刘伯時，尝见淮西士人杨勔，自言中年得异疾，每发言应答，腹中辄有小声效之。

数年间，其声浸大。

有道士见之，惊曰：“此应声虫也，久不治，延及妻子。

宜读《本草》，遇虫所不应者，当取服之。”

勔如言，读草本至雷丸，虫忽无声。

乃顿饵数粒，遂愈。

余始未以为信，其后至长汀，遇一丐者，亦有是疾，环而观之者众，因教之使服雷丸。

丐者谢曰：“某贫无他技，所以求衣食于人者，唯藉此耳。”

这个记载也许有点儿讽刺意味，反映新法党争激烈时，使多少人放弃头脑不用，凡事只是人云亦云，为的是可谋衣食！

应声虫自然是一种抽象生物，不至于为昆虫学者收入昆虫谱的。

但到近年来，社会各方面却似乎有不少人已害了这种病。

尤其是知识分子，一得这种病后，不仅容易传染及妻儿子女，且能延及过往亲朋，同事，师友。

害病的特征为头脑硬化，情感凝固。

凡事不论大小，都不大思索，不用理智判断是非。

而习于人云亦云，随声附和。

对任何强有力者，都特别恭顺敬畏，不触忌讳。

此种唯诺依违，且若寄托一种高尚理想。

雷丸是否能治这种病，还没有人试验过。

不过可以猜想而知的，即雷丸或其他药物，纵对于这种时代流行传染病能防止，能治疗，患病者却未必乐意受治疗。

事正相反，说不定还希望其有更大传染性，能做迅速而普遍传染，由家人，亲友，慢慢扩大，至于那个多数，便于从多数发生所谓政治影响。

患病的大致可分两种：一种是年过四十，受过高等教育学，有专长，透熟人情世故，带点虚伪做作情形害下去的；一种是年在二十左右，性情单纯热忱，在心理上属于青春期年龄，结合了求偶情绪与宗教迷信，本来应当十分激进，但因传染此病，而萎靡不振，因之缠绵下去的。

二十岁左右受此传染病的，又可分两种：一种待找出路分子，一为小有产者子弟。

传染最厉害的，还是找出路分子。

对强权特别拥护崇拜，对财富尤所倾心，传染者既多，且于不知不觉间便形成一种特殊势力，影响到各方面，尤其是有助于巧取豪夺强权的扩大，以及腐败发霉社会的继续。

更直接的自然还是影响其本人社会地位以及日常生活。