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何容何许人也（第2页）

但是他的生活最没规律：他能和友人们一谈谈到天亮，他决不肯只陪到夜里两点。

可有一点，这得看是什么朋友；他要是看谁不顺眼，连一分钟也不肯空空的花费。

他的“古道”

使他柔顺像个羊，同时能使他硬如铁。

当他硬的时候，不要说巴结人，就是泛泛的敷衍一下也不肯。

在他柔顺的时候，他的感情完全受着理智的调动：比如说友人的小孩病得要死，他能昼夜的去给守着，而面上老是微笑，希望他的笑能减少友人一点痛苦；及至友人们都睡了，他才独对着垂死的小儿落泪。

反之，对于他以为不是东西的人，他全任感情行事，不管人家多么难堪。

他“承认”

了谁，谁就是完人；有了错过他也要说而张不开口。

他不承认谁，乘早不必讨他的厌去。

怎样能被他“承认”

呢？第一个条件是光明磊落。

所谓光明磊落就是一个人能把旧礼教中那些舍己从人的地方用在一切行动上。

而且用得自然单纯，不为着什么利益与必期的效果。

他不反对人家讲恋爱，可是男的非给女的提着小伞与低声下气的连唤“嘀耳”

不可，他便受不住了，他以为这位先生缺乏点丈夫气概。

他不是不明白在“追求”

期间这几乎是照例的公事，可是他遇到这种事儿，便夸大的要说他的话了：“我的老婆给我扛着伞，能把人碰个跟头的大伞！”

他，真的，不让何太太扛伞。

真的，他也不能给她扛伞。

他不佩服打老婆的人，加倍的不佩服打完老婆而出来给她提小伞的人，后者不光明磊落。

光明磊落使他不能低三下四的求爱，使他穷，使他的生活没有规律，使他不能多写文章——非到极满意不肯寄走，改、改、改，结果文章失去自然的风趣。

作什么他都出全力，为是对得起人，而成绩未必好。

可是他愿费力不讨好，不肯希望“歪打正着”

。

他不常喝酒，一喝起来他可就认了真，喝酒就是喝酒；醉？活该！

在他思索的时候，他是心细如发。

他以为不必思索的事，根本不去思索，譬如喝酒，喝就是了，管它什么。

他的心思忽细忽粗，正如其为人忽柔忽硬。

他并不是疯子，但是这种矛盾的现象，使他“阔”

不起来。

对于自己物质的享受，他什么都能将就；对于择业择友，一点也不将就。

他用消极的安贫去平衡他所不屑的积极发展。

无求于人，他可以冷眼静观宇宙了，所以他幽默。