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第21章（第2页）

每次事情平息下来之后，曾国藩都会觉得很内疚，他自己也弄不清是怎么一回事，难道是自己提前进入老年了？或者，是内心深处因为愿望没有满足而感到失落吗？

战争让曾国藩充满了失望。

这种失望，在某种程度上，并不是对战争的胜负或者结果，而就是对战争本身。

湘军出道以来，把各地的战场都算上，几乎是三日一小打五日一大打。

苍山洱海，残阳如血，其残酷程度、激烈程度，都非常人所能想象。

曾国藩把战争比作&ldo;血肉磨坊&rdo;，它的残酷让曾国藩触目惊心。

尤其是对人性在战争中的扭曲和丑陋，曾国藩更感绝望。

在和平环境里，人性，至少还有边缘和底线吧，轻易之间，是不突破底线的；但在战争中，人性之中的凶残与丑陋几乎无法控制。

平日里曾国藩孜孜追求的清明和理性，在战争的环境中，更是无从谈起。

人，还应该是动物吧，要不在身上，怎么会残留那么多兽性呢！

在战争中，兽性就如洪水一样，以一种不可扭转的势头铺天盖地。

如此的凶残和暴戾，想起来，就让曾国藩心惊肉跳。

战争让曾国藩失望，也使其充满痛苦。

痛苦在于，曾国藩不得不改变自己；而自己，又不满意，甚至厌恶这种改变。

多年来理学的熏陶，已让曾国藩习惯于用荣辱感以及道德的是非标准来判断问题，对待任何事情，都力求在道德范围之内，争取做到中庸完美。

在某种程度上，曾国藩甚至算得上是一个理想主义者，也是一个保守的道德主义者。

但战争让曾国藩的经世之心遭遇了阻力，在更多的时候，曾国藩不得不屈从战斗本身，以胜败来约束自己的行动。

战争的目的就是全力争胜，在这样的根本面前，曾国藩不得不让自己的内心和行为扭曲，不得不让道德和荣誉妥协，不得不向那个庞大而腐朽的官场妥协。

对于腐朽的官场风气，曾国藩先前一直是很厌恶的，但现在，他不得不低声下气周旋其中，乞求那些道德败坏的大大小小官员的支持。

曾国藩清楚地知道，要赢得战争的胜利，自己的手下尽量地少牺牲，他必须得委屈自己。

曾国藩困惑的根本在于，即使是这场战争胜利了，这个庞大的帝国也没有实质性的改变和进步。

自己牺牲一切拼命来维系这样的道统，又有什么实质性的意义呢？

让曾国藩感到失望的还有自己的部下。

一开始，曾国藩对于自己组建的湘军，还抱有理想化的成分。

在他看来，自己亲手建立的军队应该是一支纪律严明、爱民如子、攻无不克、战无不胜，具有理想和道德情怀的武装力量。

在这支军队中，各级军事将领应该不为名不为利，以天道作为自己的责任。

因此，曾国藩一开始就让那些与自己志同道合的读书人担任湘军的各级指挥者，想以文化和道德的力量来塑造军队之魂。

但经过数年艰苦卓绝的战斗之后，曾国藩越来越不能容忍这支军队的暴戾和残忍了。

那些众多的湘军将官们，分明与衙门的胥吏和差役一样，同属毫无道德廉耻之人。

惨烈的战争让人异化，甚至，连原先那些熟读经史子集的读书人都未能幸免。

曾国藩甚至认为历史典籍所记载的伟大而有德行的将领都是不存在的，他们都是历史学家的理想化，是文人们的妙笔生花，是市井之徒的一厢情愿。

中国文化就是这样习惯于将现实生活戏剧化，将历史事实传奇化，让人们在传奇和戏剧中，寻找各自的安慰。

这一点，曾国藩现在感触颇深。

有时候曾国藩自己也不明白，为什么原先那些道德君子们，只有让他们看到建议擢升军阶的奏折，或者给他们郑重其事的承诺时，他们才肯去卖命。

在很多时候，曾国藩不得不在湘军和绿营将领中降低品行标准，对官兵的所作所为视而不见，以维持湘军的战斗力。

这种妥协，对于崇尚道德理想的曾国藩来说，无疑是相当痛苦的。

曾国藩有时想，也许，人性都是如此吧，特别是跟死亡相邻得如此之近时，人们都会丢弃掉所有的虚伪，露出赤裸裸的真面目‐‐战争和暴力就这样使曾国藩感到困惑。

这样的困惑，也许不是曾国藩个人的困惑，而是经历过战争的所有人的共同困惑吧。