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但我们今天讨论太行八陉,很多时候都在意义上做了“陉道”
的引申。
就是说,陉如果是点,道就是线。
太行八陉就是以点带线、由线而发散辐射出的一个道路交通网络。
因为山口的存在,就走出了道路。
有了道路,就设置出关隘。
继而再生发出建筑、城池、名胜等众多古迹来。
轵关陉、太行陉、白陉、滏口陉、井陉、蒲阴陉、飞狐陉和军都陉。
北魏郦道元考察了太行山的诸多山水,他多次引用《述征记》,却没有提到太行八陉。
明代大旅行家徐霞客也去过太行山,在《徐霞客游记》中也找不到关于太行八陉的记述。
由此可见,从魏晋到明代,太行八陉大体只是一个书本上的“学术”
概念,或许并没有在民间广泛流传过。
倒是明末清初的几个大学问家顾炎武、顾祖禹、戴震、段玉裁等人的研究和考据,对我们今天认识太行八陉有着重要参考。
顾祖禹在《读史方舆纪要》中把八陉归为“重险”
;戴震在《水地记》中认为,“陉”
为一山隔绝两川:比如轵关和太行中隔沁水,太行和白陉中隔丹水,井陉、滏口和白陉中隔漳水,飞狐、蒲阴和井陉中隔滹沱河,蒲阴和军都中隔桑乾河。
以今天的地理认知,戴震的观点很多尚待商榷,但这种山水相隔的分析视角十分独到。
中国最古老的字典《尔雅》解释说,“山绝,陉”
。
太行八陉最初指的也许就是太行山脉中八个断开的山口。
但我们今天讨论太行八陉,很多时候都在意义上做了“陉道”
的引申。
就是说,陉如果是点,道就是线。
太行八陉就是以点带线、由线而发散辐射出的一个道路交通网络。
因为山口的存在,就走出了道路。
有了道路,就设置出关隘。
继而再生发出建筑、城池、名胜等众多古迹来。
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