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死都死了,你的事迹对你还有用吗?怎么就放不下?
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放不下执念是修行者的大忌。
修炼到最后,需要修心。
打坐参禅,
又叫做究心----参究我们的自心,本心。
千经万论,一切都归结到心上。
八识心体的养成,有一个‘心’字在。
在‘自心’上没有突破,绝修不出来阿赖耶识。
那是一种‘虚、空、实’的实质性的东西,
参悟不透它的本质,
修炼上就不能迈过这一步。
迈不出去这一步,修不成正果,
迈出去这一步,海阔天空。
要想修出阿赖耶识,必须修出‘阿耨多罗三藐三菩提心’。
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话说回来。
阿列夫也知道,墓主人的陪葬品,好的都在墓主人的身上。
“来都来了,不在墓主人的身上顺点什么,不是那么回事吧?”
不说吗:‘贼不空手’。
“虽然咱不是贼,可不也下来了吗。
下来了就不能空手不是?”
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阿列夫有些自欺欺人。
你说你不是贼,你下来干什么?
想在墓主人身上顺点什么,这个行为不是贼的行为是什么?
人总是喜欢给自己的行为找一个冠冕堂皇的理由。
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阿列夫的这些想法,在修炼上,又陷入有妄念的范畴之中。
不过,咱连入世都没有弄明白,何谈出世?
还是先把想干什么就干什么修炼好,
等这些都满足后,心里自然没有执念,
到那时,才是出世的时机。
其实,就是这个也是执念。
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阿列夫推开通往后室的那个石门,准备从墓主人身上顺点什么。
身体刚走进后室,
探测到一个像大猩猩一样的身体巨大的生物,
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