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第90章 但见无为为要妙岂知有作是根基（第8页）

叶昊天低头沉思了片刻，看上去在想对方的条件，其实却在思考如何才能反败为胜。

真神一直在热切地瞧着他，希望他能答应。

不知为何，他忽然觉得自己先前所招的几个弟子都是废物。

叶昊天想了好大一会儿才抬起头来缓缓说道：“感谢神君盛情。

不过，关于邪正之辩在下还想再说几句。

神君有所不知，在下既曾身入道门，被封为二品上仙，又曾偶入佛门，被封为昊梵广天佛，可以说对佛道两家都稍有涉猎。

然而我真正感兴趣的却不在此，而是一个在天界默默无闻的流派，名之为‘儒家’。”

真神轻“喔”

了一声：“说说看，儒家有什么高论？”

叶昊天侃侃而谈道：“儒家的基础之一叫做‘中庸’。

‘不偏之谓中，不易之谓庸，中者，天下之正道，庸者，天下之定理。

’”

真神眉毛一掀：“这个观点跟魔门刚好相反嘛！

我不怎么看好！

如果一味中庸，自然缺乏创新，少了刚猛之道，那可不行，中庸的观点纯粹是害人的嘛！”

叶昊天微笑道：“神君听我解释。

所谓不偏，究竟什么叫不偏？跟什么相比才算不偏？关于这一点，可谓众说纷纭，偏颇甚多。

在下以为，评价偏与不偏只有一个标准，这个标准就是天道，也就是事物内在的本质，事物发展的内在规律！

任何事物都有规律，比如修炼一种功法，如果找到了正确的途径，不但修得迅速，还不容易出偏差；如果不辨真伪，不假思索，任意妄为，胡乱修炼，就容易一事无成，甚至走火入魔。”

真神皱着眉头捉摸了一阵：“那么‘不易之谓庸’何解？沧海桑田，世事变迁，如果‘不易’岂不就容易落伍了吗？”

叶昊天进一步解释道：“其实这句话跟‘不偏之谓中‘的意思一样。

所谓‘不易’，说的是我们要认准一个方向，不能随意变更，无论遇到多大的困难也要坚持下去。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这就是‘不易’。

然而我们坚持的东西究竟是什么呢？可以这么说，我们要坚持的不是我们的主观猜想，也不是圣人先贤的只言片语，更不是皇上甚至玉帝这样权威人物的政令或者金口玉言，而是事物本身的内在规律。

当然了，要想做到完全的不偏不易很困难，但是只要遵循中庸的思路，努力控制自己别走得太远，就不会出大乱子。”

真神抬头望天思考了很久，最后忽然笑道：“你说的思路虽然跟魔门的神髓有很大不同，但也有些相通的地方。

比如说不畏权势，不拘世俗，这些都是统一的。

再说，天机变化，玄之又玄，万事有正就有反，正面是天道，反面就不是天道？人间正道是沧桑，斜道就不是沧桑了吗？谁能说魔门的行径就完全没有道理？哈哈，不说这些了，只要你不听玉帝老儿的话，我就喜欢！

痛快！

今天真是痛快！

这场辩论我们没有胜败，算作平局结束！”

叶昊天闻言一呆：“平局怎么算？”

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