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第四章 孔子及其时世（第14页）

忠的狭义是尽自己对他人的责任，甚至不顾任何的牺牲，“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不夺。”

这种忠也就是勇了。

所以说“仁者必有勇”

。

仁、勇，再加上智便是孔子心目中的全德。

第六节　孔子的晚年

孔子从卫归鲁，至迟当在哀公十二年春天之前，是年春季氏因为增加军赋的事咨访孔子。

此时孔子已俨然一个国老，公卿不时存问，馈遗，国政也有资格过问。

哀公十四年齐大夫陈恒弑君，孔子便斋戒沐浴，然后上朝，请求讨伐。

和陈一丘之貉之三桓，虽能遏阻鲁国的义师，却不能遏阻孔子的义言。

和孔子的声望同时增加的是他的门徒，和门徒所带来的“束脩”

之类。

此时他的生活很可以当得起一个退职的司寇；行则有车代步；衣则“缁衣（配以）羔裘，素衣麂裘，黄衣狐裘”

；食则“食不厌精、脍不厌细。

……失饪不食，不时（不合时的菜）不食，割不正不食，不得其酱不食，沽酒市脯不食”

；回思在陈绝粮时的情景，已成隔世了。

但那样的晚福他并不能久享。

哀公十六年（前479年）四月（即“夏历”

二月），他卧病七日而死，享寿七十四岁。

孔子死后，门弟子把他葬在鲁都城北泗水边；并且为他服丧三年，然后洒泪分手。

诸弟子和别的鲁人依孔子冢而居的有一百多家，名为“孔里”

。

冢前的空地，成了鲁儒举行乡饮、乡射等典礼的场所。

城中孔子的故居被辟为他的庙堂，内藏他的衣冠、琴、车、书籍和礼器；孔门的儒者继续在其中学习礼乐。

此后历尽四百年的兴亡和兵革，这庙堂里未曾歇过弦歌声。

孔子死后六年而越灭吴，又七十年而晋国三分，战国时代开始。

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