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801神龙入佛（第1页）

“老方丈！

在禅宗里，开悟之人谓登初也，为见道位；在相宗为通达位，后面还有从二地至十地之修道位与十地以上至佛果的究竟位。

这须行者努力用功将无明障一分分除位，方能一位位地升将上去。

谁能一生成办，消尽无明，顿证佛果？”

“阿弥陀佛！

刚才老衲已经说过，等觉菩萨尚有业在，谁又能消尽一切无明？我佛是允许世人带业往生的。

不仅如此，纵是五逆十恶之人临终十念亦得往生，何况他人乎？所以说，我佛慈悲，准许人人带业往生，修成正果。

再者说，‘业’原是人无明妄动所致，今一旦醒悟，以真智慧光一照，不论现业、宿业都一时消殒。

所谓心空业亡，故五逆十恶之人临终十念也可以往生。

这犹如一间暗室，不论关闭了多少年还是现在才封闭，一旦门启窗开，或烛光点亮，黑暗马上就消灭。

但因封闭年久，霉臭之气一时尚不能尽除，须待久久通风和慢慢的扫刷，揩抹，才能恢复旧观。

这一时未尽的霉臭之气，就好象未尽之余业，所以人要带业往生，并非一定要消尽无明而顿证佛果。”

“老方丈！

悟静明白了。”

“嗯！

可你不明白的，还多着呢！”

“老方丈！

此话何意？”

“你总是张嘴老方丈，闭嘴老方丈，汝可知这方丈之意？”

“启禀老方丈。

方丈意谓所住地方狭隘，只有方丈之地。

方丈之称乃世俗所称住持之号。

寺主改称住持是由百丈禅师创立清规戒律时而定名，意谓安住而维持佛法。

相传唐高宗时王玄策奉使到天竺，过维摩居士故宅基，用笏丈量，只有十笏，所以号为方丈之室，从此沿传下来称住持为方丈。

因住持居僧堂之首，故又称之为堂头大和尚。”

“善哉（崽）！

好小子！

善哉（载）！

善于厚德载物，善于载入知识。

寺院除住持之外，其下还设有哪些职务？”

“四大班首，八大执事。”

“汝可知我少林如何称谓四大班首、八大执事？”

“悟静尚不知晓！”

“嗯！

老衲可以告诉你。

少林寺历来以武名扬天下，少林和尚在坐禅念经的同时，而且还练习少林武术，所以我寺这四大班首、八大执事常冠以金刚、护法、神奇之号。”

“悟静明白了。

所谓少林四大金刚、白马寺四大护法和八大神奇就是指四大班首和八大执事。”

“善哉！