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&esp;&esp;尚济民和范连登分坐餐桌两侧的中间,东西相对。
尚济民的旁边,左侧是孙书堂,右侧是翻译。
范连登的左侧是陶砚瓦,右侧是空位。
这就是西方人的风格,他们不象中国人,要一大堆人跟着陪客。
他们恰恰认为只有大使一个人陪餐,才更显示对客人的重视和尊重。
&esp;&esp;晚餐开始了,仍然是两位主角在唱大戏。
&esp;&esp;尚济民说:刚才和大使先生谈话非常愉快。
我们中国文化是个包容性很强的文化体系。
崇尚“道并行,不相悖”
、“有容乃大”
。
我们一直在把西方的重要思想翻译过来,进行消化吸收。
&esp;&esp;范连登说:中国反复强调自己不当“超级大国”
,永远不称霸。
其实西方并不相信。
对中国,西方也有各种观点。
有人宣传“中国威协”
,也有人说中国的思维定势是不鼓励创新,而不鼓励创新是不可能取得世界领先地位的。
还有人说中国人口众多,仅凭拥有巨大的生产力,就足以能够同化并统治全球。
&esp;&esp;尚济民说:我最近听到一个比喻,说草原上的狮子和野牛群,各有各的想法和活法。
草原上的大部分资源由野牛群享用,但是它们受狮子的制约。
狮子和野牛这两种生存方式各有道理,不同的思维会得出不同的结论。
中国人的群体智慧已经有上下五千年的文字语言积累了,我们生存的选择方式与欧美人很不相同,就象草原的狮子和野牛群。
当年毛主席说“人多力量大”
,最近我们又重提“以人为本”
,这就是中国人的生存智慧,也可以说是“群体生存智慧”
。
&esp;&esp;范连登说:美国有个电影“黑客帝国”
,最后男主人公是如何胜利的?就是自己主动选择被同化。
也许中国不求做到最创新,不求做到最精致,只要中国不断增加经济总量,把人口维持到一个超高水平,慢慢地在西方国家后面跟着,不需要什么先进一流的科技,仅以一种已经存在的、超然的大智慧,最终也可能会统治全球。
这个过程可能是五百年,也可能是一千年以后。
&esp;&esp;尚济民说:能否成为超级大国其实是没有意义的。
牛顿和爱因斯坦最终都在研究神学,为什么?因为不管基督教或者佛教都是研究人类终极问题,那就是:生存的意义。
对于当前的中国而言,我们更应该关注自己整体生存的状态和意义。
&esp;&esp;范连登说:中国共产党的政治指导理论,是从西方引进的马克思理论。
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