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牛津童话（第2页）

的险隘之势卫护学生，二是以钟声发出战斗号令，三是射箭。

当时站在这里的，应该是战斗的指挥者。

大学生与市民打架，大学校长管不了，市长也管不了，只能一次次请国王仲裁。

本来英国的学生大多渡海去巴黎上学，到十二世纪中叶英国、法国成了对头，国王就召回自己国家的学生，在牛津办学。

因此，牛津的大事确实关及国家痛痒，也只有国王才能处理。

不同的国王处理时有不同的偏向，直到十四世纪中叶那次大斗殴后，爱德华三世才下令在这个教堂追悼殴斗致死的学生，并把斗殴开始的那一天当做纪念日。

每年都要在这个教堂举行纪念仪式，规定牛津市的市长和士绅必须参加。

那场延绵久远的冲突也有一个正面成果。

有一批牛津的师生想离开这个一触即发的环境，便东行八十公里，在那里继续教学事业。

这便是剑桥的雏形。

很多年后，一位剑桥校友又在美国办了哈佛。

这么一想，不禁对眼下的一片银白愈加虔诚起来。

牛津，这个朴素的意译名词，正巧表明这里是真正意义上的渡口。

它的一切存在，只为了彼岸。

二

一切高度，都是以叛离土地的方式出现的；一切叛离，都是以遭到围攻的事实来证明的；一切围攻，都是以对被围攻对象的无知为共同特征的；一切无知，都是以昂贵的时间代价来获得救赎的。

当年一次次斗殴的引起，主要责任在市民。

他们把自己保守、落后的生态看成是天下唯一，因而产生了对他们不熟悉生态的极度敏感和激烈抗拒。

历史总是以成果来回答大地的。

先是昂昂然站出了牛顿和达尔文，以后，几乎整个近代的科学发展，每一个环节都离不开牛津和剑桥。

地球被“称量”

了，电磁波被“预言”

了，电子、中子、原子核被透析了，DNA的结构链被发现了……这些大事背后，站着一个个杰出的智者。

直到现代，还络绎不绝地走出了凯恩斯、罗素和英国绝大多数首相，一批又一批。

身在大学城，有时会产生一种误会，以为人类文明的步伐全然由此踏出。

正是在这种误会下，站出来一位让中国人感到温暖的李约瑟先生，他花费几十年时间细细考订，用切实材料提醒人们不要一味陶醉在英国和西方，忘记了辽阔的东方、神秘的中国。

但愿中国读者不要抽去他著作产生的环境，只从他那里寻找单向安慰，以为人类的进步全都笼罩在中国古代的那几项发明之下。

须知就在他写下这部书的同时，英国仍在不断地制造第一。

第一瓶青霉素，第一个电子管，第一台雷达，第一台计算机，第一台电视机……即便在最近，他们还相继公布了第一例克隆羊和第一例试管婴儿的消息。

英国人在这样的创造浪潮中居然把中国古代的发明创造整理得比中国人自己还要完整，实在是一种气派。