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第27章（第1页）

事实上，无论低薪制度有没有道理，或者有多少道理，它在实际的执行过程中都不具备可操作性，而一个不具备可操作性的制度在政治上是注定要失败的。

为什么不具备可操作性呢？因为它缺少一个支撑系统。

当然，在朱元璋他们看来，这个支撑系统是有的，这就是道德和道德教育。

但是，道德虽然必须，也有用，却不万能。

仓廪足然后知荣辱，贫穷才是万恶之源。

你不能指望官员们饿着肚子为帝国效劳。

没错，无论古代还是国外，都有安于低薪，甚至有贴钱做官的。

不过我们得弄清楚，这些人一般并不缺衣少食。

他们或者有田租，或者有家业，或者有遗产。

他们出来做官，或是为了实现政治理想，或是为了实现人生价值，总之不是为了谋生。

咱们的情况可就两样。

大多数官员，是要靠这个吃饭的。

尤其是来自农村的那些贫寒之士，他们头悬梁锥刺股，囊萤映雪，刻苦攻读，不仅是为了&ldo;一举成名天下知&rdo;，也是为了能够改善生活。

至少，在他们金榜题名、走马上任之时，对那些曾经千难万苦地支持过他们的父母妻子、亲朋好友，总得有所回报吧？贫困潦倒时借下的种种债务总要一一偿还吧？作为一个官员应有的最起码的体面，也总得维持吧？然而朝廷所发放的，只是杯水车薪。

那么好了，朝廷的俸禄既然不能指望，能指望的，便只有手中的权力。

而权力，我们知道，那是可以换钱的。

四、高薪未必养廉（1）

权力可以换钱，这个道理大家都知道。

权力如何换钱，大家知道的可能比我还多。

那就不说也罢。

现在要考虑的，是解决的办法。

这是很有现实意义的。

因为不但明清，就连时下的腐败，也部分地与低薪有关。

我们的省长、县长虽然不必自己掏钱雇&ldo;幕友&rdo;、&ldo;师爷&rdo;（也不允许），调动工作时也不必自己掏路费，更不必四处打点，逢人便送别敬，但工资单上的那点薪水，也实在不能算是很高。

当然，他们还有工资以外的许多无法准确估算的福利，比如住房，比如医疗，比如用车，比如不需要自己花钱的吃喝玩乐，正所谓&ldo;工资基本不动，饭菜基本不弄，烟酒基本靠送&rdo;。

可惜这些好处只有在职的时候才有。

一旦离职，就什么都没有了。

另外，也不是所有的官员都有上述好处。