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第九百九十五章 走到了这一步（第2页）

所以，这就是赵煦忌惮张正书的因由，也是张正书无法解决的事。

没办法，这怎么解决呢，儒家向来诋毁技术，要不然也不会连科学体系都形成不了了。

以中国的科学底子，没能形成科学体系，不觉得奇怪吗？

这里面，儒家的影响太大了，而这也是张正书向来瞧不起儒生的缘故。

鼠目寸光，忌讳莫深墨家死灰复燃，生怕自己在思想界的地位被取代了。

一个连自己思想都不自信的学派，张正书并不觉得它能引导宋朝走向富强。

事实也证明了，中国历朝历代，自汉朝起，都是开国那段时间很厉害，或者中间还出了几个中兴之君。

但是，最后还是免不了走向灭亡。

什么缘故呢？

因为儒家，本就不是一个善于改变的学派，甚至可以说是因循守旧的学派。

它之所以在先秦，初汉之时那么吸取百家精华，不过是因为那时候儒家已经到了山穷水尽的地步了，不改变不行了。

所以，董仲舒才提出天人感应，洞悉汉武帝所需而提出大一统思想，才确立了“独尊儒术”

的地位。

换而言之，儒家就是被时代推着走的，像宋朝这会，儒家已经明显陷入停滞，甚至往牛角尖发展的状态了，必然程家两兄弟的学派，就是各种晓楚。

当然了，也有些光有雄心壮志，却说多过做的“关学”

，不管怎样都好，都表明了一个事。

儒家，已经发展到顶了。

再发展下去，他们也深知会推翻孔孟的言论，最起码，会和当下的理论冲突。

别的不说，儒家思想把注意力倾注于人类社会生活，而无视非人类的现象，只研究“事”

，而不研究“物”

。

而科学呢，注重规律发展，含括社会与自然的方方面面，和儒家的根本性冲突就在这里了。

虽然，宋朝的儒学，已经不是一开始的儒学了，甚至可以说孔老夫子从棺材里跳出来，都未必认得这是他的学说。

但是，儒学很多东西是不变的。

它倡导仁义礼智信，倒是没有什么错，但并非放之四海而皆准。

这就和科学有了冲突。

所以，赵煦也隐隐察觉到了儒家和科学的冲突，才有这么个担忧。

别的不说，就拿那个火炮来说，几十门火炮齐射，威力足以撼山，这样的科学，怎能让赵煦不心惊胆战？

这样的力量，没能掌握在朝廷手中，你叫赵煦怎么安心？！