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第9章 种下心魔（第3页）

可以这么说，洛阳是华夏文明的发源地之一，也是华夏民族的精神家园。

后世总有人骂河南人不厚道。

其实，打击面过大了。

洛阳人很好的，满大街的快递小哥都比现在的某些大学生显得有文化，牛逼之处就在于十三朝古都的厚重历史。

中华五千年文明史主要体现在都城。

洛阳一地占去1529年，秦汉隋唐时期的古长安占去1400年，元明清三朝的北京占去800年，南北朝、明朝、太平天国、民国时期的南京断断续续几百年的建都史。

其它都城可以忽略不计。

北魏从拓跋珪立国的公元386年开始，都城从盛乐（内蒙古托克托县）迁往平城（山西大同）。

一百年后，在孝文帝元宏执政的太和17年（公元494），又将首都从平城迁往洛阳，说来说去，总是绕不开这片多情的土地。

如果说北魏入主中原的147年国祚当中，最好的年代是哪一段时间，那就要数孝文帝执政的30年，即公元471—500年。

这段时间的洛阳人富裕到什么程度？有记为证“……王侯功臣，弃象马如脱屣；庶士豪家，舍资财若遗迹。

于是昭提栉比。

宝塔骈罗，争写天上之姿，竞摸山中之影。

金剎与灵台比高，广殿共阿房等壮。”

洛阳之大，当世为最，人口百万，举世闻名。

来自于世界各国的使节、商贾、僧侣、文娱之人在洛阳街头如过江之鲫，与北宋鼎盛时期的开封旗鼓相当，不分伯仲。

王公勋贵，丢弃象马如丢掉一双鞋子。

普通庶民的资财多到可以随手遗弃却不心疼。

衣食住行极尽奢华，业余生活纸醉金迷。

这时期佛教盛行，仅京城表里就有大大小小的寺庙一千多处。

如果非要类比一下此时洛阳人富裕的感觉，那就是后世的“迪拜”

，真的不差钱。

即使到了灵太后胡氏掌权的神龟年间国力已经衰弱，皇家府库中的金银布帛依然堆积如山。

另外在《洛阳伽蓝记》中有一段关于御街两侧建筑的记载：“……阊闾门前御道东，有左卫府、司徒府、国子学堂。

学堂内有孔丘像，颜渊问仁、子路问政在侧。

学府南有宗正寺、太庙、护军府、衣冠里。

御道西有右卫府、太尉府、将作曹、九级府、太社、凌阴里。

……”

这段文字中有三个信息：一、亭台楼阁，金碧辉煌，府院里闾，争相比肩。

二、所谓的凌阴里就是藏冰之处。

一千五百年前的洛阳人就能享受到冰镇食品，真够牛的。

三、国子学堂，遵从孔丘。

儒家思想也是鲜卑人的统治手段，教化根本。

孝文帝死后，元恪继位。

由于种种原因，国力开始下滑。

后族外戚干政的力度越来越大，拓跋皇族的实力派人物屡遭排挤打压。