鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

周语26 单襄公论晋周将得晋国（第1页）

晋孙谈之子周适周[1]，

晋国孙谈之子公子周来到周室，

[1]晋孙谈：晋襄公的孙子，名谈。

周：亦称公子周、公子纠。

他在晋厉公死后，被晋大臣拥戴为君，即晋悼公，公元前573年至前558年在位。

事单襄公[2]，

侍奉单襄公。

[2]事单襄公：韦昭注云“晋自献公用骊姬之谗诅，不畜群公子，故孙周适周事单襄公”

。

立无跛，视无还，听无耸，言无远；

他站不歪身，目不斜视，听不侧耳，言不高声；

言敬必及天，言忠必及意，

谈到敬必定连及上天，谈到忠必定连及心意，

言信必及身，言仁必及人，

谈到信必定连及自身，谈到仁必定连及他人，

言义必及利，言智必及事，

谈到义必定连及利益，谈到智必定连及为人处事，

言勇必及制，言教必及辩，

谈到勇必定连及制约，谈到教必定连及明辨，

言孝必及神，言惠必及和，言让必及敌；

谈到孝必定连及神灵，谈到惠必定连及和睦，谈到让必定连及同僚；

晋国有忧未尝不戚，有庆未尝不怡。

每当晋国遭遇忧患他总是为之悲戚，有喜庆之事他也怡然自乐。

襄公有疾，召顷公而告之[3]曰：“必善晋周，将得晋国。

单襄公病重之时，叫来儿子顷公并告诉他说：“你一定要好好对待公子周，他将来会成为晋国的国君。

[3]顷公：单襄公的儿子。

其行也文，能文则得天地。

天地所胙[4]，小而后国。

他的品行可以称得上‘文德’，具有文德就会得到天地的护佑。

有了天地的福佑，至少可以成为国君。

[4]胙（zuò）：福佑，赐福，赐予。

夫敬，文之恭也；忠，文之实也；信，文之孚也；仁，文之爱也；义，文之制也；智，文之舆也；勇，文之帅也；教，文之施也；孝，文之本也；惠，文之慈也；让，文之材也。

敬，是文德中恭谦的美德；忠，是诚实的美德；信，是信用的美德；仁，是慈爱的美德；义，是节制的美德；智，是德行的寄托；勇，是德行的表率；教，是德行的施教；孝，是德行的源泉；惠，是德行之中的慈恩；让，是德行之中的才智能力。

象天能敬，帅意能忠，思身能信，爱人能仁，利制能义，事建能智，帅义能勇，施辩能教，昭神能孝，慈和能惠，推敌能让。

效法上天才能称为敬，遵循心意才能称为忠，反躬自省才能称为信，爱护他人才能称为仁，处处利人符合规制才能称为义，善于处事树立美德才能称为智，循义而行才能称为勇，能够明辨事非才算完成教化，尊奉神灵才能称为孝，待人慈爱和睦才能做到惠，谦待同僚才能称为让。

此十一者，夫子皆有焉。”