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第456章 惹怒了仙家（第2页）

是中国传统文化中的一个概念，主要与道教的修炼方法有关。

南茅自然指的就是我们茅山一派，以符箓、法术闻名，擅长驱邪、祈福等仪式，强调的是外在的法术和符咒。

“北马”

指的是北方的出马仙，主要流行于山海关以北，其中东北地区为最多。

“出马弟子”

通过与仙家沟通，来解决民间问题，他们注重内在的灵性和通灵能力。

总的来说，"

南茅北马"

代表了道教南北两派在修炼和法术上的不同风格：南茅侧重符箓法术，北马侧重通灵与仙家沟通。

两者都体现了中国民间信仰的多样性。

据我所知，我们茅山术中的“神打”

也具有类似的能力。

实在没想到，这两派弟子居然在国外成了对手。

牛紫刚说完，就看见白梅率先醒了过来，但精气神已经大不如前，容颜也一下子憔悴了许多。

孙拾亿也感觉情况有异，看了看白敬轩，发现他比白梅更显苍老的明显。

也就是这个时候，高显已经收拾好物品，这就准备离开。

牛黄说：“高叔叔，难道我们真要带这两人离开这里？高显点点头说，是有这个打算，不过白敬轩不是还没醒吗？牛黄摇了摇头，似乎对高显的决定有意见，虽就没明说，但情绪己经流露出来。

高显上前轻轻的拍了拍牛黄的肩膀说：“是不是担心路上不方便？”

牛黄点点头这才说道：“岂止是不方便，简直就是个累赘，他们是人可不是货物，万一两国的海关阻拦我们怎么办？

高显又看向牛紫，问：“小紫，你的意见呢？”

牛紫微微一笑说：“我同意牛黄同志的意见。”

还没等高显征求孙拾亿的意见，孙拾亿就说道：“我听大师哥和大师姐的。”

高显既没有感觉到自己的权威受到挑战，也没有对三人的反对有任何的尴尬，而是认真的说道：“来之前我就已经得到内部消息，泰国的女总理很快会去我们国家访问，这个妙瓦底依靠的是泰国的电力系统，拉闸限电已经势在必行，我们只需把这两人送到泰国的湄公河畔，那里自然会有我们的人接应。”

三人吃了一惊，说：“还有这事，那咋不早说呢？”

牛紫这时又说道：“地下还关着的两位怎么办？我们一走，他们会不会饿死在办公室里？”

高显说：“放心吧，咱们可不是滥杀无辜之人”

这园区里还有其他工作人员呢。

看到白敬轩醒了过来，孙拾亿上前一把他给提溜了起来，白梅则是由牛紫搀扶着，一跛一拐的挪着小步往外走。

还没走到门口，高显喊道：“等一等，只见他飞快的打开暗室，从里面拿出了三个牌位，这才关闭暗室跑了出来。

高显把牌位直接塞到了白敬轩的怀里，白敬轩一怔，用嘶哑的声音说了一句“谢谢！”

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