鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第39章 我自己应该不算野神吧（第1页）

因为身体还处在恢复期，所以这两天上川悠仁将主要的精力暂时从剑道上移开，转向阴阳术的学习之中。

出去吃了一顿午餐之后，回到道场之中。

北月留给自己的笔记本电脑中，包含着200个G的阴阳术知识，虽然只是基础方面的知识，但是从妖魔，灵物，符咒，天文，地理，占卜，仪式应有尽有。

其中最让自己感兴趣的还是妖魔和符咒两个方面。

首先是妖魔，这是自己以后要猎杀的对象，如果能够准确辨识妖魔的身份，自然就可以得知其弱点。

任何战斗中信息都是关键因素。

而且里面图文并茂，还穿插着一段这个妖魔在现代社会中真实事件，就像是短篇故事一样，阅读起来更是没有一点障碍。

另一个感兴趣的则是符咒。

自己现在在剑道上面的修习已经步入了正轨，但是战斗方式还是过于单一，就比如遇到双生怨婴这种灵体类的妖魔，如果对方不和自己硬刚，那么自己其实拿对方没有多少办法。

所以符咒这种阴阳师的看家本领，自己还是有必要学习的。

首先阴阳师的符咒体系传承自东土的道家。

按照符咒等级黄，蓝，银，金四个等级，分别对应黑铁，青铜，白银和黄金阶。

其中金色符箓基本上都是传说中的东西，银色符箓可能像龙虎山这种道家重地能够传承下来一两张。

而黄色符箓和蓝色符箓才是现在超凡界符咒的主体。

但就算是最下等的黄色符箓制作也不容易。

首先是符纸。

需要在特定的时节采集带有灵气的竹子，再通过独特的工艺制造，至于是什么工艺，资料上面没有说。

毕竟现在是社会化大分工的时代，即使超凡界也一样，像黄色符纸这种东西，一些专门售卖符纸的老店出售的品相比个人要好得多，而且货源充足。

另外就是书写在符箓上的语言，必须是超凡语言。

所谓的超凡语言的种类太多了，但只要能够和超凡之力产生共鸣的语言，都算是超凡语言，而在霓虹，传承下的超凡语言则是东土最有名的三种，‘云箓’，‘龙章’，‘凤文’。

而整个世界有名的超凡语言就更多了，印度的‘梵文’，北欧的‘卢恩文’，埃及的‘象形文字’，南美的‘玛雅文’等等。

当然如果是书写特定的符咒，上川悠仁是不用在短时间内完全学会‘云箓’，‘龙章’或者‘凤文’的。

不过以后想要在这条道路上走的更远，最好还是学习其中的一种到两种。

剩下的就是笔和墨，这倒是没有太多的要求，不过两者在黑铁阶最好还是用狼毫和朱砂墨。

而有了上述条件，只代表你有着书写的基础条件。

想要成功书写一张高品质的符咒，还需要一个仪式祭坛。

符咒是一种能够假借外物的超凡手段，所以在书写符咒的时候，借用一些强大者的力量不仅会提升成功率，同时如果那些强大者愿意降下更多的力量，那么符咒本身可以超过绘符者的极限，当然使用的过程也更加的危险，因为没有相匹配的精神力来控制其中强大的力量。

而所谓的强大者，大多都是神明。

所以祭台起到了一个关键的作用，作为沟通神明的媒介。

但这只相当于你拥有该神明的电话号码，至于对方会不会接你这个陌生电话，完全看对方的心情。

因此真正传承有序的符咒师，大多都长期供奉着特定的神明，要么就是像东土正统的道门修士，有着【度牒】这种身份凭证，诸位东土的正神看到道教的面子上，在对方画符的时候，都会降下一些力量。

上川悠仁现在当然没有这个基础条件，他也不愿意随意信奉霓虹的野神，毕竟这里的神明实在是太多了，一些山精野怪只要有一点供奉，都敢兼职神明，而且都带着邪性。