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气交变大论篇第六十九下（第5页）

，带着一丝丝凉意，让人感受到冬天的肃穆与庄严。

“其化清谧”

，就像是雪后的世界，一片宁静，仿佛能听到雪花落地的声音。

而“政凝肃”

，则是冬天对万物的考验，只有经历了严寒，才能更加坚韧不拔。

“其令寒”

，这是冬天的命令，让大地沉睡，为来年的复苏积蓄力量。

但如果“寒”

过了头，就会变成“溧冽”

，寒风刺骨，让人难以忍受。

而“其灾冰雪霜雹”

，那就是极端的天气灾害，给人们的生活带来不便和损失。

黄帝问道：“老岐，您提到的岁候变化，那些个气候的太过与不及，它们竟然还能跟天上那五颗闪亮的星星（咱们现代人管它们叫金星、木星、水星、火星、土星，古代称为五星）对上号，这事儿听起来就挺玄乎的。

再进一步，如果人间的道德风尚、政策法令，还有那些突如其来的灾难变故，它们是不是也会像天气一样，突然来个大变脸，影响到天上的星辰布局呢？

岐伯老师捋了捋胡子，笑眯眯地说：“陛下您这问题问得好，但咱们得这么想：天地之间，万物遵循自然规律而行，就像咱们老百姓过日子，得按节气播种收获一样，不能乱来。

所以，那天上的星辰与人间事务，它们之间有个默契，叫做‘承天而行’，意思就是一切都得按照上天的意志来运行，不会轻易乱动的。

至于那些突然发生的变化，比如自然灾害、政策突变，它们其实是自然界中‘气’的交流与变化所导致的，这种变化呢，往往不会直接反映到星辰的运行规律上去。

这就好比咱们偶尔心情不好，天上的星星可不会因此就排列成个哭脸不是？所以古话说得好，‘应常不应卒’，说的就是这种道理。”

黄帝一听，乐了：“哦，原来如此，那这些变化又是怎么在咱们身上体现出来的呢？比如，它们会不会通过身体的某些信号告诉我们？”

岐伯老师点头如捣蒜：“陛下真是聪明绝顶，这变化啊，确实会通过人体的‘气化’来反映。

您想啊，人活在天地间，呼吸着同样的空气，喝着差不多的水，吃着差不多的五谷杂粮，咱们的身体就像是自然界的一个小小缩影。

当外界环境有了变化，比如气候变化了，咱们身体里的‘气’也会随之调整，这就像是自动调温器一样，保持身体的平衡。

具体来说，春天万物复苏，咱们的身体也开始活跃起来，气血循环加快；夏天炎热，咱们就容易出汗，排出体内的湿气；秋天干燥，咱们的皮肤也会变得紧绷，需要多喝水来滋润；冬天寒冷，咱们就要多穿点，保护阳气不受寒邪侵袭。

这些啊，都是身体在适应外界变化的表现。”

说到这里，岐伯老师话锋一转，变得幽默起来：“您知道吗？有时候咱们身体里的‘气’也会调皮捣蛋，比如你晚上熬夜加班，第二天起来，眼睛下面就会挂着两个大大的黑眼圈，那就是‘熬夜气’在作怪，告诉你该休息啦！

再比如，你心情不好，吃不下饭，那就是‘郁闷气’在捣乱，提醒你得找个方式发泄一下。

所以啊，咱们得学会观察自己身体的这些微妙变化，及时调整，保持身心健康。”

黄帝听得津津有味，连连点头：“对对对，那有没有什么办法能让咱们的身体更好地适应这些变化，保持健康呢？”

岐伯老师微微一笑，说：“当然有啦，那就是‘顺应自然，调养身心’。

比如，春天多出去走走，呼吸新鲜空气，让心情像花儿一样绽放；夏天少吃冷饮，多喝温开水，防止湿气过重；秋天多吃润肺的食物，比如梨、百合，保持呼吸道健康；冬天则要注重保暖，适当进补，增强抵抗力。

此外，保持规律的作息，合理的饮食，适量的运动，还有良好的心态，这些都是调养身心的法宝哦！”

黄帝好奇地问岐伯：“哎，老岐啊，你说这人体内的气血运行，有快有慢，有顺有逆，这里面到底有啥讲究不？”

岐伯捋了捋胡子，笑眯眯地说：“陛下问得好！

这就像咱们走路一样，如果按着正道慢慢走，还时不时回头看看，脚步轻盈，那就是身体在自我检查，我们称之为‘省下’。

就像你每天散步时，慢悠悠地，还不忘欣赏路边的风景，对吧？但要是走得特别快，一眨眼就不见了，然后又绕了个大弯回来，那就是身体在快速处理问题，还不忘把遗漏的小问题也给解决了，我们叫它‘省遗过’。

再比如说，气血在体内转悠好久，有时候靠近某个‘穴位’（比如咱们现代说的‘合谷’、‘足三里’），有时候又远离，那可能就是身体在商量着哪里有灾难要预防，哪里又有好事要降临，咱们就叫它‘议灾与其德’。

这身体啊，真是个精明的管家！”