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第233节（第4页）

陈四禹眼睛一亮：“记得，屁股底下垫的是半扇葫芦。”

卫景平：“我向这里的渔民打听过了，他们出海的时候，船舱里都会带葫芦的，这里叫做渡水腰舟。”

所谓的渡水腰舟，就是古人在江海中行船时所用的救生工具，《诗经》中的那句“匏（pao）有苦叶，济有深涉”

，说的就是葫芦晒干之后可以涉水的意思，一般是把两个葫芦各绑在绳子一端，用的时候系在腰间，依靠葫芦的浮力把人拖在水中，起到救生的作用。

“还有一种浮环，”

他继续说道：“是用芦苇、羽毛和软质木料编织成一个圆环，卡在人的腋下，人就能浮在水中不沉下去。”

但是制作浮环的材料容易被海水侵蚀腐烂，不好保存，所以渔民用的救生工具多半还是渡水腰舟葫芦。

“是了是了，”

陈四禹激动地道：“怪不得去找我们的渔船上搁着好几对栓在一起的葫芦，原来是做这个用的。”

卫景平：“航海有很多讲究和技巧的，咱们慢慢学习起来就是了。”

陈四禹霎时信心满满：“卫四哥，叫你这么一说，我不怕了。”

卫景平笑了笑，没说话，他心道：你这才走了多远啊，十里地不到，这话留着以后再说吧。

当夜二更初。

卫景平在灯下看书，他手执的是一本《岛夷志略》，是元代汪大渊根据两次海上冒险所写的日记，与明代的大航海家郑和不同，郑和是朝廷行为，下西洋的时候带的船队成千上百艘，可带的物资非常充分，加上随行的强大武力护卫，无论走到哪里，没有人敢劫他的船。

而汪大渊则不一样，他航海是个人爱好，书中记录他从泉州动身后，穿过马六甲海峡，经过印度半岛，然后沿着非洲东岸一路南下，海上航行长大五年的时间，积累了各种航海经验，这些都很有借鉴意义。

他边看边坐记录，到了三更末才起身去漱口：“五月，明日一早去请江大人和谢大人来见我。”

说完，他又换了明代的士子黄衷根据他游历南海的经历写下的类似词典的《海语》，耳之所闻，眼之所见，水手舵工之语，都被他记下，其中多为海洋各种出没于海洋的生物。

卫五月：“大人，您今晚这么晚睡，明日清晨不补觉吗？”

还要一早请人过来商量事情，真是太辛劳了。

卫景平：“不了，以前在京城什么时辰叫我起床，明日就什么时辰。”

如今市舶司的官吏都遣到太仓府来了，难免人多眼杂起来，他可不想某些逮谁咬谁的人给他扣一顶“怠惰公务”

的帽子，送到御史台弹劾他。

先前在龙城府象峰书院读书时，陆谵曾教导他：人在仕途中，须得“以慎为键。

1”

，说的就是你要谨慎谨慎再谨慎，多谨慎都不为过，卫景平无时无刻不记着这句话，生怕被人揪住了小辫子，在意想不到的地方栽跟头。

卫五月：“是。”

次日清晨，等江扬和谢映到了，三人对坐，卫景平拿出《岛夷志略》、《海语》等书，想推荐给这二人读一读，却见他们也都掏出了同样的书籍：“哎呀，下官昨日连夜寻了书来看……”

卫景平大笑：“二位大人有心了。”

他们交流了会儿读书心得，而后卫景平说道：“江大人，这些经验咱们照搬来用，不过是纸上谈兵罢了，还是要去当地的渔民家中坐一坐，向他们请教一些经验的。”