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篇四 居家五戒（第4页）

二字，却不可少。

功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔靡不能成一事。

孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。

吾兄弟皆秉母德居多，其好处亦正在倔强。

若能去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

肝气发作时，不但心境不平和，而且也不感到恐惧，确实是这种感觉。

不只年轻时是这样，即使我渐渐老了，也经常有怒不可遏的时候。

但是要努力控制自己，降服自己的心，这就是佛教所谓的降龙伏虎。

龙就是相火，虎就是肝气。

多少英雄豪杰都过不了这两关，关键是要稍稍控制，不要让肝火过分炽烈。

降住龙用来养水，伏虎用来养火。

古代圣人所说的窒欲，就是降龙；所说的惩忿，就是伏虎。

佛家、儒家的理论不一样，但节制血气，却没有什么不同，总是不要让自己的欲望残害自己的身体寿命。

至于“倔强”

这两个字，却不能缺少。

功业文章，都须要有这两个字贯穿于其中，不然软弱无力，一事无成。

孟子所说的至刚，孔子说的贞固，就是从这两个字上下工夫。

咱们兄弟都是更多地继承了母亲的品德，它的好处也正是倔强。

如果能除去愤怒和欲望而使身体强壮，保持倔强来激励志气，那么就可以不断进步了。

四、戒凉德——凡人凉薄之德，约有三端

【原文】

凡人凉薄之德，约有三端，最易触犯。

闻人有恶德败行，听之娓娓不倦；妒功而忌名，幸灾而乐祸，此凉德之一端也。

人受命于天，臣受命于君，子受命于父，而或不能受命，居卑思尊，日夜自谋置其身于高明之地，譬诸金跃冶而以镆铘、干将自命，此凉德之二端也。

胸苞清虽，口不臧否者，圣哲之用心也；强分黑白、遇事激扬者，文士轻薄之习，优伶风切之态也，而吾辈不察而效之，动辄区别善恶，品第高下，使优者未必加劝，而劣者几无以自处，此凉德之三端也。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

一般人的凉薄之德，大概有三个方面，最容易触犯。

听到恶德败行之事，听起来孜孜不倦；妒忌别人的功名，喜欢幸灾乐祸，这是凉德中的一种。

人受命于天，与臣受命于君，子受命于父是一样的，有的人不愿意听从命令，居于卑贱之地，却想着尊贵之位，日夜想着让自己处于较高的地位，就像普通的金属想一下子以铘镆干将自命一样，这是第二种凉德。

心胸清静，不随意褒贬别人，这是圣哲的心态；强去分辨黑白，哗众取宠，这是文人轻薄的习气，也是优伶人风骚的姿态，我们这些人不加考察，轻率仿效，动不动就分别善恶高下，使优秀的人无法加勉，而卑劣的人无法措置，这是第三种凉德。

五、戒忮求——欲求造福，先去忮求

【原文】

余生平略述先儒之书，见圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮不求为重。

忮者，嫉贤害能，妒功争宠，所谓怠者不能修，忌者畏人修之类也。