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篇二（第2页）

心一想别的事，就有私念。

心头一片虚空，没有任何杂念，事情发生时就去应接，事情没有发生时，就不去想着它发生，应接事物时没有杂念，事情过去了就不再牵挂，这就是所谓的虚，也就是诚。

【原文】

吾辈总以诚心求之，虚心处之，心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日；心虚则不客气，不挟私见，终可为人共谅。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

我们应当永远追求诚心，以虚心处世，心诚则志气充实专一，即使历尽磨难，也不改变其原则，终有顺理成章、获得成功的一天。

虚心，则不会矫揉造作，没有私心，最终可以为大家所谅解。

【原文】

鄙意用兵之道，最重自立，不贵求人。

驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

我湘淮各军，若果纪律严明，节概凛然，华尔亦必阴相许可。

凡附强不附弱，人与万物之情一也，中国与外夷之情一也。

以自立为体，以推诚为用，当可渐为我用。

纵不能倾情倒意，为我效死，亦必无先亲后疏之弊。

若无自立推诚二者为本，而徒以智术笼络，即驾驭同里将弁且不能久，况异国之人乎？

——引自《曾文正公全集》

【解读】

我认为用兵之道，最重要的是自立，而不是依靠别人。

驾驭将官的方法，最重要的是推诚，而不是耍权术。

湘淮各军，如果真的纪律严明，气节凛然，美国人华尔的心中也必会赞许。

依附强大而不依附弱小，这在人与万物都是一样的，中国与外国也是一样的。

以自立为根本，以推诚为运用，渐渐地就能使他人为我所用。

即使不能让他们全心全意为我效死力，也必然不会有先亲近而后疏远的弊病。

如果不以自立和推诚这两条为根本，而光用智谋和权术去笼络别人，即使是驾驭来自同乡的将官也无法长久，何况是去驾驭外国人呢？

【原文】

军营宜多用朴实少心窍之人，则风气易于纯正。

今大难之起，无一兵卒供之用，实以官气太重，心窍太多，漓朴散醇，真意荡然。

湘军之兴，凡官气重、心窍多者，在所必斥。

历岁稍久，亦未免沾染习气，应切戒之。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

军营中应当多用朴实无华、没有什么心计的人，这样，风气就容易纯正。

如今，国家有了大难，却无一兵一卒可真正供调遣使用，这实在是因为官气太重，心计太多，淳朴荡然无存，真心实意缺失。

湘军组建起来之后，凡是官气重、心计多的人，一律不用。

但是，随着时间的推移，也难免沾染上不良习气，一定要严加防范。

【原文】

将领之浮滑者，一遇危机之际，其神情之飞越，足以摇惑军心；其言语之圆滑，足以淆乱是非。

故楚军历不喜用善说话之将。

——引自《曾文正公全集》