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三十八异世界也要鸡娃5（第2页）

似乎来到拉提夏后与老爷子难以名状的投缘，无法解释的思想上的默契，也与这种思想有关。

周培毅不禁想到在老爷子书房的第一天学习，雅各布所说的那些话。

“这位先生，也是怀疑论者吗？”

周培毅小心提问说。

他使用了“怀疑论者”

这样的说法来解释自己的多疑，因为在他看来，雅各布先生的思维方式和自己一样，总是在不断质疑的路上，也总是在寻找答案的路上。

“怀疑论者？这倒是非常新鲜的说法。”

雅各布咂摸着这些话的滋味，回答说，“我认为可以说是，也可以说不是。

无论是卡提修斯先生还是继承了学派的我们，质疑一切的根本目的在于求知。

普遍的怀疑是我们认识世界的动力，所以你可以认为我们是怀疑论者。

但是我们不会去为了怀疑而怀疑，我们的目的还是获得知识，获得真相。”

无论是怀疑也好，将精神世界与物质世界分开看待也好，所有的一切，目的都是求知吗？多么纯粹的学派啊！

周培毅不禁感叹。

也难怪这样的学派难以得到主流的认可，这太过于纯粹了，没有利益可图。

雅各布看着少年，岁月在他眼中流淌。

数十年之前，他也曾是这样的少年，他从拉提夏偏僻的小城来到了拉提夏。

作为神的信徒，他因在地方教会机智聪颖而虔诚的表现被选调到拉提夏科学院，在那里，他遇到了自己的导师。

白驹过隙，光阴荏苒，那些最快乐的求知的记忆一闪而过，那些被质疑被排挤的痛苦也同样刻骨铭心，此刻的老人站在自己人生的归途，黄昏映衬的年龄是看得到尽头的寿命。

为了继承和光耀自己从先贤那里得到的思想，雅各布和无数伊洛波的研究者一样，参与了大量的地下研究讨论，从而结识了很多像加尔文这样的人。

甚至多年来，收养和帮助被贵族伤害的孩童是他的习惯，他希望这些孩子中可以有人因为见过了贵族们的勾心斗角而主动挑战这种秩序。

可现实不尽如人意，那些孩子中有人可以抛开仇恨抛开一切红尘的利益，有人选择逃避责任也逃避自己内心的痛苦，还有人把自己打磨成复仇的利剑。

但是，他们虽然学习了雅各布教会他们的怀疑而求知的思路，反抗的精神，却没有人可以像拉西莫学派那样，将神与自己的世界区分开。