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三十八异世界也要鸡娃4（第2页）

雅各布接着说，“因此，为了让你早点进步，我决定找一个合适的时间，带你去最近的神迹，梅萨平顶。”

周培毅点点头，再次看向投影中在拉提夏边境赫然伫立的梅萨平顶。

雅各布也抬头瞻仰，问道：“对我们这种至少名义上是神学研究者的人来说，提高能力的最佳方法是瞻仰神迹。

你知道为什么吗？”

周培毅知道自己从随身机上搜索出来的答案无法和雅各布老爷子多年潜心研究的心得比较，所以老老实实地说：“不是很清楚。”

雅各布点点头，为他解释说：“在伊洛波一直有这样的说法，无论是神祇本人的杰作还是历代神子最具代表性的遗迹，都残留着‘神性’，只要能近距离接触或者感受，就能获得能力的飞跃。

在我看来，胡说八道。

“对神迹的研究也好，对神子的研究也罢，归根结底，研究的是什么？神性吗？不，是他们这种水平的能力者使用能力的方式。

如果你不知道什么是‘场’，什么是物理规律，什么是粒子，什么是能量的迁移与转化，那么你无法获得能力。

同样，如果你了解每一种能力所代表的道路，走到尽头会抵达一个什么样的终点，那么你就有了努力的方向，自然更加容易获得成功。”

神是所有能力者的源头，也是所有能力者的终点。

至少在圣城主导编纂的伊洛波历史中，是如此记载的。

亲眼见过的风景，更容易画在画布上；亲口吃过的菜肴，更容易在厨房复刻。

而对于能力者来说，见过了更强者释放威能留下的能量，当然更适合调整自己的能力，找到进步的方向。

而神，就是最强者，最大威能的能量。

雅各布看着沉默的他，布置了作业：“距离我们前往神迹，应该还有半个月左右的时间。

这半个月，我需要你从拉提夏研究院的官方资料里面，搜集有关梅萨平顶的研究报告，整理成一篇有你自己观点的报告给我。”

周培毅点头同意，从科尔黛斯手中接过了一台专门的随身机，连通了拉提夏研究院的内网。

口中还不禁赞叹：“老爷子还真是神通广大，这都能搞到。”