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第51章 讲述红楼梦的真故事（第2页）

只是前面少了封面插页与六面文字，后面亦少了几页与封底。

这是家中与个人的藏书经历了太多的社会风雨与命途徙迁所致。

现在面对着这本残头跛脚的《红楼梦新证》，我不仅对自己四十多年来的“爱红”

史感慨万千，也不禁想到这半个世纪来，“红学”

的炎凉浮沉。

“红学”

一度成为“显学”

，甚至刮起过“龙卷风”

，但其最显赫时，也往往变得离真正的学问远了；近些年“红学”

似又相当地“边缘化”

了，虽说这也许能使“红学”

家们离真正的学问更近，更能得其真髓，却也派生出了一些新的问题。

不管怎么说，我要感谢《红楼梦新证》，当然也便要感谢其著者周汝昌先生。

于我而言，这是一本启蒙的书。

我至今仍不懂何以精细地界说“红学”

的各个分支，更闹不清“红学”

界几十年来的派别讼议、恩怨嫌隙，甚至我至今也无力对《红楼梦新证》作出理性的评析，但不是别的人别的书，而是周先生和他的这部著作，使我头一回知道并且信服：现在传印的《红楼梦》，后四十回是伪作，把曹雪芹与高鹗这两个名字并列为《红楼梦》的著者，是一个极大的错误；我们应当努力把曹雪芹所没有完成的那一部分的内容，尽可能地探究出来；也就是说，我们要摆脱高鹗的胡编乱造，而接续着前八十回，尽可能地讲述出《红楼梦》的真故事来。

20世纪80年代初，我买到了周先生增订过的《红楼梦新证》，如饥似渴地一口气读完。

周先生当然有他删改旧著的道理，但我总觉得我十二岁时所买到的那本初版，有的文字其实是不必删改的。

但我注意到，周先生在新版《红楼梦新证》中，将高鹗的续书，论证为了参与一个出自最高统治者策划的文化阴谋，而他的这一论点，引起了颇多的反对，不过，自那以后，周先生不仅不放弃自己的这一立论，而且移时愈坚，体现出一种可贵的学术骨气。

我觉得周先生的论证有一定的说服力，不过就此点而言，尚未能达于彻底膺服。

后来我读到周先生与其兄祜昌合著的《石头记鉴真》，深为震动，这是周先生对我的第二次启蒙。

我这才铭心刻骨地意识到，现在所传世的种种《红楼梦》版本，其实都仅是离曹雪芹原稿或远或近的经人们一再过录，或有意删改或无意错讹的产物，比如对林黛玉眉眼的描写，便起码有七种不同的文本。

因此，探究曹雪芹原稿的真相，特别是探究其散佚文本中的真故事，便更具有了重要性与迫切性。

这绝不是要脱离对《红楼梦》思想深度与美学内涵等“红学”

“正题”

的轨道，去搞“烦琐考证”

，恰恰相反，通过严肃的探究，讲述出《红楼梦》的真故事，我们方能准确地深入地理解其思想深度与美学内涵。

举例来说，如果以为现在的一百二十回的通行本里，关于李纨的故事，也就是那么个样子，那么，我们对李纨这个人物的理解，也许便不难简单地定位于“这是一个封建社会中三从四德的礼教的牺牲品”

，其实在八十回以后的真故事里，她将呈现出非常复杂的生存状态与性格侧面，她抱着“人生莫受老来贫”

的信念，在前八十回中已初露端倪的吝啬虚伪，在贾府大败落的局面中，将演出自私狭隘却也终于人财全空的惨剧。

这再一次显示出，在曹雪芹笔下，几乎没有扁平的人物与单向发展的命运。

高鹗的续书是否政治阴谋姑且勿论，他将大部分人物命运都平面化单向化地“打发”

掉了，甚至于把贾芸这个在贾府遭难宝玉入狱后将仗义探监的人物，歪曲为拐卖巧姐的“奸兄”

，诸如此类，难道不应当扫荡烟埃、返本归真吗？

十二岁时翻阅过《红楼梦新证》后，开始模模糊糊地知道，《红楼梦》不仅可以捧读，而且可以探究，但我自己真正写出并发表关于《红楼梦》的文章，却是90年代初，五十岁时候的事了。

我写了一些细品《红楼梦》艺术韵味的《红楼边角》，写了几篇人物论（多是以往论家不屑论及或不屑细论的角色，如璜大奶奶、李嬷嬷、秦显家的、赵姨娘等），后来便集中研究关于秦可卿的真故事，被人谑称是从事“红学”

中的“新分支”