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第40章 邬思道醉酒论满汉（第5页）

他握住邬思道的手，郑重的说道。

邬思道迷迷糊糊，只觉得从来没有这样畅快过，争夺皇位虽为屠龙之术，但术就是术，不能与道相比。

他适才所言，是自己毕生所感所学所悟之道。

他就算再自诩洞察世事，骨子里也是个读书人。

若为术，可卧薪尝胆、忍辱负重，若为道，可抛家舍业、生死不避。

“四爷，我飘零半生，只恨未逢明主，若四爷愿……纳我之言，我纵粉身……碎骨、肝脑涂地……亦在所……不辞”

说到最后，酒气上涌，已经话不成话，句不成句。

老四见邬思道醉酒如此，当下叫人进来，把邬思道背回去休息了。

待邬思道被背走后，屋子里只剩下老四、老十三和弘历三人。

老十三看着老四，眼神闪烁道：“四哥，乌先生适才所言……”

老四瞬间变脸，冷笑道：“哼，迂腐之见！

若不是他真有几分鬼谷之才，于我兄弟二人有大用。

就冲着他刚才的一番大放厥词，我不会让他活过今晚！”

“十三弟、弘历，你们要记住：圣人的话都是说给别人听的，用来做事是百无一用。

就算真是这个道理，可皇阿玛说的好，从来‘只有架起锅子煮白米，没有架起锅子煮道理’。”

“满汉之别不是皇阿玛定的，是太宗之时，有感于金朝过于汉化，最终亡于蒙古之手，所定下的国策。

太宗皇帝圣训‘昔金熙宗及金主亮废其祖宗时冠服，改服汉人衣冠……我国家以骑射为业，今若轻循汉人之俗，不亲弓矢，则武备何由而习乎？’后世子孙，谁敢违背，共诛之。”

“其实满汉之别，只是表象。

根源是旗人与汉民之别。

我朝所优待供养的，也不只是我满人，而是八旗旗人。

旗人有满八旗、蒙八旗、汉八旗，旗内军民一体。

关外旗人有土地、关内旗人有薪俸，因为不事生产，所以能演习骑射，招之即来，来之能战。

也因为不事生产，所以全心全意依靠朝廷，不受官绅地主的影响限制。”

“汉人文官何等狂妄，宋明之时敢指着皇上叫骂，在我朝则偃旗息鼓如败鸡。

原因就在于，我大清统治之根本，不是这些汉人士大夫几千年来形成的“耕读以传家”

“学而优则仕”

，由农至绅再至官的体系，而是太祖集北周府兵制、辽南北面官制、金猛安谋克制之大成，自成一脉的旗人体系。”

“有旗人支持，我们才可以不看汉人的脸色。

我满人能当主子，为什么自降身份去做奴才？！”