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损失六头灵动境中期修为鬼骑,换回来六头灵动境巅峰灵鬼鬼将,阎坤和玲珑对萧雾简直佩服得五体投地。
不愧是首席师兄!
面对神念境修士,不亢不卑
也不曾将六头鬼将全部据为己有,而是一人一头的分配下来,让他们也各自入手一头灵动境最强鬼仆,心中对于萧雾的一点点不满的心思顿时宣告烟消云散。
一行六人进了山门,在守山人送瘟神的目光下,带领他们行入一片石碑林立的山道。
一位身穿黑袍年纪轻轻的灵动境鬼修已经在此等候。
影凤等人均觉得奇怪。
守山人是神念境修为,却居然只能穿着灰不溜秋的灰袍
这位年轻的灵动境修士,却能穿着颜色更深的黑袍。
放在百鬼门,黑袍的地位可比灰袍要高。
萧雾对此早已见怪不怪。
他知道,面前这位鬼宗弟子应该是某位鬼宗长老的关门弟子,将来修为必然要凌驾到守山人之上的。
鬼宗弟子环视一圈,目光落到为首的萧雾身上,深深地多看了两眼:“阁下想必就是百鬼门首席师兄,在下木风林,奉长老之命,为各位道友带路,长老已在殿内等候,请跟我来。”
显然,山底下的一幕应该也被木风林收入眼底,表面上很是客气,但是萧雾依旧能从对方的言行举止感受到一股与生俱来的骄傲和不屑。
“有劳。”
萧雾语气平淡。
六人很有默契地沉默跟随上山,视线却在山道两旁的林立的各种石碑上扫来扫去。
鬼宗的石碑林,在山脚下看不太真切,现在近距离仔细观看,能发现很多有特色的内容:
石碑林里,非常普通的石碑也比寻常凡人的墓碑要厚,材料也不是普通的石块,许多石碑在风吹雨淋之后不但没有出现风化的迹象,反而上面的自己越来越光亮,石碑更加的耀目,堪称奇景。
另外还有一些石碑的形状也很奇怪
比如剑形石碑,冷锋逼人,给人锐利危险的感觉,附近方圆的其它石碑会刻意地拉开一些距离,只有一些如同巨盾般的石碑能在剑形石碑附近耸立,就好比大海里的磐石,上面不时传来浪涛扑击的声音。
一路看下来,十分壮观。
一行六人行至半山腰的时候,石碑数量渐渐稀少,但是石碑的规模和气势却比山脚下的那些明显强出许多。
玉白色的石碑,上面经文般铭刻着大篇幅的介绍,陈述死者生前的各种事迹。
还有漆黑如墨的曜石石碑,一张张鬼脸活灵活现,上面的字数倒是不多,简单粗暴:
生前御鬼百万,屠戮十七城。
在武田家与上杉家的第四次川中岛合战中。上杉谦信手持名刀‘顺庆长光’,胯骑名驹‘放生毛月’,突破武田军军阵直取本阵中的武田信玄,连斩三刀,头两刀被信玄用军扇挡下,第三刀已斩伤信玄的肩膀。正待这时,一身武士打扮的李晓策马,从旁赶到,大喝一声上衫贼敢尔。...
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本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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