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第291章 支持远征军（第1页）

这群人手里拿着的武器一看就是三八大盖，叽里呱啦的挥舞着胳膊说着话，不用想就是在追国府军人。

而这个地方是缅甸，那些国府军人自然不用多想，应该就是远征军。

而这些土着显然不是小鬼子，手里又拿着小鬼子的武器，自然是小鬼子占领缅甸后扶持的傀儡势力了。

侯小歌在滇省生活了几个月，对缅甸和远征军的情况自然了如指掌。

像刚才那一幕太多了，这一点其实和国内很像，华夏地盘很大，小鬼子才多少人，撒在广阔的土地上看都看不见。

可这些鬼子最擅长的就是扶持傀儡和汉奸，在国内光是伪军的人数就和鬼子差不多，更不要说还有帮小鬼子维持治安的伪警和汉奸狗腿子。

所以很多时候其实是华夏人自己在斗自己，属实可悲。

再看这些缅国土着，估计也一样，远征军在缅甸打的这么艰难，这些土着才是最大的祸首。

至于为什么，其实主要原因还不是远征军，而是和远征军合作的约翰牛。

清朝时缅甸就是其附属之国，但清末时期，宗主国不给力，这些附属国纷纷被猎强所殖民，其中缅甸就被约翰牛所殖民。

西方列强可不是华夏儒家思想那种粗放式对待属国，保证其政权独立性，而是强盗思维中的剥削殖民。

在统治缅甸期间各种残暴自然不用说了，对待反抗就是公开处以“炮刑”

。

所以约翰牛在缅甸的形象其实和小鬼子进攻华夏差不多，只是华夏太大，小鬼子吃不下去罢了。

到了民国三十年，小鬼子开始占领缅甸，驱赶约翰牛，美其名曰帮忙驱赶殖民，打造大东亚共荣圈。

本来这个年代小鬼子就是华夏文明圈出了名的强大，就连天朝上国大多数政坛人物年轻时都在小鬼子留学，从而推翻鞭子朝建立国府，更不用说这些撮尔小国了。

在缅甸人的思维里，大家都是一个文化圈的，黄皮肤，思想文化都类似，以前我认华夏当大哥，现在认小八嘎也一样，没区别。

所以当小鬼子占领缅甸时几乎毫无压力，在当地人的配合下几个月就把约翰牛赶跑了。

而现在以前的老大哥自己屁股都没擦干净，被新大哥打的哇哇叫，还遇见远征军联合约翰牛打进缅甸，你说这些土着人向着谁。

一边是强壮的新大哥，还是黑头发黄皮肤，带自己共荣的。

另一边是虚弱前大哥，带着一群红毛白皮要叫喊着赶走自己的新大哥，缅甸傻子也认为应该向着新大哥。

前世侯小歌还不理解，但来到这个年代后，以不同的立场看待问题，也就一目了然了。

每个国家，每个势力都有自己的立场，不知道的人可能看起的很不理解，但这些势力可没有几个傻子。

后世很多新闻中传出当地人把远征军的尸骨埋在猪圈里，一个个气的牙痒痒，很不理解这些人忘恩负义。

其实想通后也就不难理解了，双方的关系本身就是敌对关系，人家自然不会同情你们远征军了，这和后来的志愿军的意义是完全不同的。

所以远征军民国三十年第一次组织的十万远征军时，除了对抗强大的小鬼子外，还被当地人打懵了，输的一塌糊涂。

第二次调整后，才和缅甸的土人和小鬼子打的有来有回，不过在到处都是热带雨林的高山丛林里，战争也打的很艰难。

根据前世侯小歌从历史中知道的，即使到了后来建国，和当地人的战斗打的都没消停过。

其实这些缅甸土人大部分和华夏人是同根同源的，他们的民族和国内滇省，桂省很多少数民族都说的同样的话，过的一样的习俗。

不过现在自然是敌人，尤其是小鬼子的帮凶，侯小歌也不会心慈手软。

侯小歌等土人过去后，拿起机枪对着下面的土着就是一顿突突。

“啊啊啊！”

土人正一脸紧张的追捕着远征军，没想到后面居然传来机枪声音，因为挨得紧，一时伤亡惨重。

“散开散开！”