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第303章 埃及之行二（第5页）

“历来鉴定画迹时代的专家，多习惯于以帝王题跋，流传有绪，名家收藏三大原则作为尺度，当然未可厚非。

可最易忽略事物制度的时代特征……古人说‘谈言微中，或可以排难解纷’。

但从画迹本身和其他材料互证，或其他器物作旁证的研究方法，能得专家通人点头认可，或当有待于他日。”

这是沈从文在引言中所说的话，表示了他对新方法的信心，也清醒地看到，在这方面一时恐不易取得一致，还有待于更长时间的讨论与辩难。

这其实正是《中国古代服饰研究》的整体精神。

许仙觉得，沈从文的物质文化史研究，是用自己的生命和情感来“还原”

各种存留形式的生命和情感，“恢复”

它们生动活泼的气息和承启流转的性质，汇入历史文化的长河。

正是在这个意义上，沈从文的文学创作与文史研究实是一回事，是一条长河的上下游。

沈从文自己的生命也是一条河。

他在三十岁的时候追溯自己的过去，写下《从文自传》，满以为可为后半生准备好一个“自己”

，却不料走向了从未想过的道路。

然而他却让这条生命之河在急转之后流出了别样的宏阔，从他的一生，可以看出生命流转如水的可爱处。

自然既极博大，也极残忍，战胜一切，孕育人生。

蝼蚁昆蜉，伟大巨匠，一样在它怀抱中，和光同尘。

因新陈代谢，有华屋山丘。

而总有些人能用文字，在一切有生陆续失去意义，本身亦因死亡毫无意义时，使生命之火，煜煜照人，如烛如金。

……

这是一本很厚的书，主要这是一本有很多图的书，许仙也不赶时间，而且他常常在配图和沈从文的文字里想起了自己亲历过的史书上的一幕幕，一不小心就跌入回忆里，因此他看得很慢，也很认真专注，忘记了时间。

等许仙合上这本《中国古代服饰研究》，心有所感，侧过头来，就看到了旁边虞欣那双明亮至极的眼睛。

“你知不知道你看了多久的书？”

虞欣眼睛里全是惊异和叹服之色，问道。

许仙轻耸了耸肩。

“你看了整整十二个小时！”

虞欣脸上露出佩服之色，道，“我们都快到埃及了。

我从没见过有人能够这么入神看一本专业书这么长时间，而且还精神奕奕，毫不疲倦。”

“我见过有人看小说能够连续看三天三夜不睡觉，还情绪亢奋的。”

许仙露出一副少见多怪的神情，漫不经心道。

“那是小说，不一样的。

专业书籍很耗脑伤神的。”

虞欣仔仔细细打量着许仙，似是忽然想到了什么，眼中光芒盛放，恍然大悟道，“你是修行者？！”