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这个地方的安住有两个:第一个破除妄想,第二个开显真心。
安住是约着目标,调伏是过程,你要趋向目标,你要不断的调整自己,让自己慢慢的跟目标接近。
丁一、破除妄想(分四:戊一、破计身内。
戊二、破计身外。
戊三、破计中间。
戊四、结示二本。
)
戊一、破计身内(分四:己一、征起缘心。
己二、喻明调伏。
己三、牒其内执。
己四、正破非内。
)
阿难尊者执着那一念攀缘心,是有真实性的在身体之内。
己一、征起缘心
佛陀在破妄心是没有自体之前,他就问这一念心,说:你这一念攀缘心,好!
我先承认它有实体。
那么这一念有实体的心,一个有实体的东西,它一定有它的时空,它是过去呢?现在呢?未来呢?它一定有它的处所,它从什么地方来?将往哪里而去?它有一个时空。
佛陀就是从这个时空当中,来破除这个妄心是无自体的。
所以佛陀就徵问说:你这一念攀缘心,既然是有实体,那它到底是从什么地方生起的呢?提出这个疑问。
徵问
【阿难!
我今问汝,当汝发心,缘于如来三十二相,将何所见?谁为爱乐?】
好,这是一个问、答,先看问:
佛陀问阿难尊者说:我现在问你一个问题,你当初随佛陀出家,你是什么原因出家?事出必有因啊!
因为你的心攀缘如来三十二相、八十种好,所以产生了好乐,所以你愿意舍离世间的恩爱而随佛出家。
那么你当初在缘这三十二相的时候,第一个、将何所见?你能见的心是谁?第二个、你以什么为爱乐,爱乐心是谁?
这里提出了两个问题:第一个、能见是谁?第二个、能爱是谁?提出两个问题,我们看阿难尊者怎么回答:
回答
【阿难白佛言:世尊!
如是爱乐,用我心目。
由目观见如来胜相,心生爱乐,故我发心愿舍生死。
】
阿难白佛言:世尊!
我心中爱乐的过程是有二个:第一个用心,第二个用眼睛。
怎么说呢?我首先用眼睛去观察如来三十二相,然后再用内心去产生爱乐,所以我才愿意舍弃世间的恩爱,而发心出家。
为什么出家呢?我希望透过出家来舍离生死轮回的痛苦。
这个地方阿难尊者的回答,当然是有问题的。
比方说,他说眼睛能够见,这个地方是错误的。
眼睛是一个色法,它没有明了性。
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