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早期的楚国（第2页）

位敬而常之，行信而长之，则兴国之道也。”

“故诸侯发政施令，政平于人者，谓之文政矣。

诸侯接士而使吏，礼恭于人者，谓之文礼矣。

诸侯听狱断刑，治人于人者，谓之文诛矣。”

在商朝末年说出这些话，可以说石破天惊——要知道那时候全国都找不出几个识字的人啊。

根据楚人的传言，文王从此拜鬻熊为老师，虚心听他的教诲。

鬻熊的理论后来被收录为《鬻子》二十二篇，里面除了治国方略，还包括很多哲学思想，以及关于社会、人性各方面的探讨。

如果现存的《鬻子》是真本的话（现在流传下来的只有《鬻子》一篇，并且不能保证其真实性），里面的内容可以说非常惊人，因为它们出现在公元前一千多年，比春秋战国的诸子百家早六百多年，而里面的思想已经非常成熟了。

《鬻子》的内容跟老子的《道德经》有些类似，可能影响到了后来老子的思想，因此鬻熊也可以算道家创始人之一；另外，里面经世济民的内容又跟儒家类似，可能也启发了后来孔子的儒家思想。

总之，《鬻子》可以说是开山立派的惊世之作，而鬻熊则是后来的诸子百家的祖师爷。

所以，说楚人是“蛮夷”

真的没有根据。

但这些记载是楚人的一面之词，不一定可信。

因为文王和武王都没有把鬻熊的家族封为诸侯，而仅仅让鬻熊当了“火师”

——祭祀的时候扛火把。

这说明，即使鬻熊真的发布了那些惊人的理论，也没有得到文王和武王的赏识。

现实情况是，楚人从一开始就受到周人轻视。

武王伐纣以后分封天下诸侯，直接漏掉了楚人。

一直到武王的儿子成王的时候，不知道怎么突然想起当年鬻熊也是文王的功臣之一，于是把他的重孙熊绎［按照现在的考古发现，楚国国君的姓氏是“酓（yǎn）”

，但古书上都写成“熊”

，为什么这样？这是一个谜案。

］找来，封给他一个子爵——特别低的爵位；封在南方荆蛮的位置，穷乡僻壤，只有方圆五十里地，相当于一个县城的大小，等于是没人要的垃圾地段，甩给他们去看守。

尽管如此被人轻视，熊绎还是欢欢喜喜地领赏回去了。

熊绎就是楚国的开国君王，楚国从此立国。

（楚国的名称应该是这时候才有的，前面一直称之为“楚人”

，是为了叙述方便。

）

但随后的事件结结实实地伤到了楚人的自尊，开启了楚国与中原几百年相爱相杀的历史……