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第122章（第1页）

直至定权返回阁内之时，定梁还不曾离去，正缘在他书案上胡乱翻书，见他入内，忙跳下地来叫道：“殿下。”

又望他身后，问道：“阿元呢？”

定权一面自己卸下冠带，一面教训他道：“他已随太子妃回去了。

你要坐便好好有个端正坐态，适才那般成什么体统？”

定梁没等到侄儿，本已略感失望，此刻又听见兄长说教，生怕他引申下去，忙打岔笑道：“殿下，二毛是什么意思？”

定权往桌上望去，见正摊着一册《世说新语》，一册《左氏春秋》，知他问的是什么，遂答道：“就是老人，头发花白，看上去是两种颜色。

杜疏中皆有，你偏不肯仔细。”

定梁点头道：“那我知道了，就是陛下的那个样子。”

定权一愣，方想起皇帝头发果然已经斑白，自己时时见他，反倒失察。

走到案前坐下，接过宫人递上的巾帕，拭了拭手，信口问道：“你看得懂？”

定梁摇头笑道：“还有好些字不认识。”

遂指了其间几个字，定权便一一与他解说了读音意义，又将此节大抵的含义敷衍与他知道，定梁不过似懂非懂，问道：“这宋襄公说不伤害已经受伤的人，不擒拿头发斑白的老人，不是个讲仁义的好人么？殿下前几日给臣讲《孟子》，还说仁者无敌，为什么宋襄公仁义，反而失败？”

定权摸摸他的头发，道：“梁惠王的仁义，是给自己人的。

宋襄公的仁义，是给敌人的。”

定梁又问：“那圣人说仁者爱人，自然是爱自己人，可还爱不爱敌人？”

定权不想他如此发问，思量了一刻，方拣明白的话答他道：“圣人还说了以德报德，以直报怨，就是说对待仇敌不必一味柔仁。”

又想了想，明知有些事情与这黄口小儿说不清楚，仍道：“其实圣人便是襄公后裔，襄公战说他的宋国是亡国之余，这是说宋本是殷商之后。

殷人最重礼仪，守古法。

中古之时，还不像现在一般有马镫，可以让骑士冲锋陷阵，两军交战多为车战，所以军阵尤其重要。

你读《国殇》，里面说凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

讲的就是楚国的军阵被敌人冲散后，将士血战的悲壮场面。

上古中古有许多要求交战两方遵守的军礼，譬如说襄公说的“不鼓不成列”

便是其中之一，在对方未结好阵营时，便冲击对方军阵，在从前的人看来，是既不讲仁义也不讲信誉的。

只是襄公之时，这条古礼已经无人愿意遵守了。

天下混争，权变和伪诈之术屡出，襄公却一定要等待楚人结好阵势，方肯击鼓出兵，以至失了大好战机，一败涂地，自己也落得个千古笑名。”

定梁道：“那是因为他是个食古不化之人。”

定权愣了片刻，道：“因为他不屑屈就时人之俗，坚信心中道义，自以为仁义之师，便可所向披靡。