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文学不能虚无历史（第4页）

曾经有人将文学创作中历史真实与艺术真实的关系概括为“大事不虚，小事不拘”

，或者“本质不虚，细节不拘”

，倒也贴切。

文学守“史”

有责

张江：

文学戏说历史、消费历史，其背后有鲜明的价值观。

历史是民族的精神支撑，用正确的文学观认识历史、书写历史，是文学应当担负的责任。

陆建德：

有些人宣称，历史在他们的作品中，只不过是一抹稀薄的叙事背景，历史人物也只是一个假借的形象符号。

有人就说：“我写的不是历史，是文学。”

“把文学作品与严肃的历史相对照，是荒唐可笑的。”

这其实是以所谓文学的名义逃避应有的历史担当。

一方面为作品披挂上历史的外衣、营造具有历史感的浓重氛围；另一方面又逃避历史题材创作本应担负的表现历史进程、探讨历史规律的责任，这本身才是矛盾、荒唐、可笑的。

文学介入历史，不可能是原封不动的客观再现，也不可能完全剔除创作者的主观色彩。

任何历史题材创作都经过文学家的中介，都渗透了某一特定时期的价值观念（也可能是偏见和迷信）。

文学家从历史事实的大海里，发现一些有趣的现象，甚至是重要的规律，整理出头绪，写出他的作品，这本身就渗透了文学家的史学观和价值观，也就是意识形态。

从这个意义上说，作家在创作过程中融入个体的理解和判断，赋予其情感温度和价值深度，都是应该肯定的。

但是，发现前人的盲点，对历史有了新的理解和阐释，所有这些行为都必须建立在一个基本的前提和立场之上，那就是对历史进程和历史规律的尊重和敬畏，以及对待历史严肃认真的态度。

文学以形象化的审美方式介入历史，更为人们所喜闻乐见，它比抽象的历史叙述和理论化的历史规律阐释更具有吸引力、亲和力和感染力。

可以毫不夸张地说，在普通大众层面，学校教育完成以后，更多的历史知识学习和历史观建构，相当程度上是通过各种历史题材的文艺作品来完成的。

因此，文学的功能从来不是单一的，它既有审美、娱乐功能，也有教育、认识功能。

尤其是一旦涉及历史题材，其教育教化功能更为直接和显著。

无疑，在大众传播发达进步的今天，文学家们用什么样的姿态面对历史，也就意味着把什么样的历史交付给受众、交付给未来。

文学在具体的历史关系中展开，文学通过生动的叙述形象地建构历史，文史同一，文史互证。

张江：

文学作为一种精神生产，在历史的建构和传承中，不能是消解和破坏力量，而必须成为一种积极和建设力量。

尊重历史，理性地认识历史，客观公正地评说历史，用文学的方式描绘历史风云，并且尽可能地在这种描绘和展现中实现对历史规律的认识和把握，这是我们思考和处理文学与历史关系问题时应该持有的基本态度。

文学不能“虚无”

历史。

无论文学家们如何书写历史，历史都以自己的方式存在，不可改变。

历史不是任人打扮的小姑娘，尊重历史，严肃地对待历史，这是文学面对历史的唯一选择，也是文学家的责任。

（2014年1月17日）