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六百三十一 三书六礼（第2页）

在三书中，聘书就是指男方给女方下聘，神作书吧为婚约的文书，礼书也就是女方表明过大礼的明细表；迎书指的是迎亲当日需要的文书。

在六礼中，纳采也就是俗称的提亲，问名指的是男方媒人问女方的姓名和生辰八字，纳吉是指合男女双方八字是否匹配，如果八字吉利，那么就要纳征，也就是男方给女方下聘礼，请期就是字面意思，双方选定黄道吉日结婚，亲迎指的就是迎亲。

不过皇家的婚礼还要更麻烦一些，就算郑铭、高朗智商再高也对这种古礼头疼，因此这个事情车晨就委托给郑一平负责。

包括写聘书和后续流程。

要说八股文章，郑一平可能不那么擅长，随便一个举人秀才就把他比下去了。

可要说操办这类繁琐的婚事，就是新科状元甚至内阁辅臣估计也都不如他，毕竟郑一平从少年起就是混迹世俗和官场的清客，人情往来这方面他绝对是专家，为雇主张罗的婚事没有十场也有七八场了，一应规矩俗礼他都是如数家珍，这方面几乎已经做到了极致。

因为楚地与东番岛相隔数千里，而且定亲的双方按规矩是不能私下见面的，所以东阳或者说朱汀筠这位郡主也只是偷偷跟车晨在翡翠梦境相见了一面，然后郡主娘娘就被母亲勒令闭关了。

好在知道了朱汀筠的心意不变，让车晨心中大定。

即使朱汀筠说其母对于嫁女尤有疑虑，听那意思对他这个女婿也不待见，但这年代讲的是父母之命媒妁之言，神作书吧为父亲的朱琚椿定下了婚事，其母虽然已经是修行中人，却也不好直接反对。

车晨发现到了他这里，事情就跟普通家庭反着来，人家都是丈母娘看女婿，越看越欢喜，然后老丈人与女婿却是两看生厌，岳父都是对于拱了自家小白菜的这头猪心里很讨厌。

现在的情况是楚王朱琚椿认为车晨是他爱女的良配，皇帝更想跟太阴派亲上加亲，可朱汀筠之母却是持反对意见。

实际上穿越者们都不知道皇室的想法。

这些年来，皇室不是没有想办法培养自己的修行高手，但是仙道真传难得，以皇家之富有，也仅仅收集到两三门可以修行到元神境界的残缺法门，而且仙道修行时间太长，万历年间倒是培养出过显圣真人，可惜没成元神就折损在甲申之难里，后续的计划从隆武帝开始，至今也没有个成效。

儒家法师虽然寿命不如仙道，但见效却快，只是奥术体系受到知识层面和境界的限制，百十年来，皇家一脉的儒家法师最多也就是相当于玄门显圣境界的宗师，不成传奇根本撑不起门户。

好在传统儒家理学派引入奥术修行之后，也没有出一位传奇，或者说当世除了格物派三大宗师之外，基本上没有第四个传奇大法师。

毕竟奥术修行并非是唯心的，而是更像唯物主义的科学。

由此可见元神人仙的存在是何等稀少，放在九大仙门那也是顶门立户的掌门，大明皇家虽然不乏神道高手，但只能在阴间称雄，太祖成祖两位老人家在阴司龙庭可比真仙，来到阳间也不比道门鬼仙强多少。

像竟陵夫人那样的元神高人，虽有神职，走的却是属于隐仙派那种不问世事的仙道，关系再亲密也不算是自己人，何况对方因为楚王夫妻的关系，跟皇家还有一定的隔阂，很少帮朝廷做事。

而今有机会拉拢到一位元神人仙的女婿，而且是海外一方诸侯，手底下还有数千大军。

这种外援永成皇帝岂能放弃？

当初封赏太阴派不过是千金买马骨之举，没怎么放在心上的一步闲棋，现在却成了取胜的筹码，就连皇帝自己也不得不赞叹自己的好运。

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