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第一百二十八章 封禅泰山（第1页）

只有天在上，更无山与齐。

举头红日近，回首白云低。

却说真宗赵恒好大喜功，爱慕虚荣，被王钦若「城下之盟」一盆冷水，泼得一蹶不振，郁郁寡欢，怏怏不乐。

当初拒绝采纳寇準「抗辽可保百年无事」之策，竭力主张签订这「城下之盟」的正是真宗本人。

《澶渊之盟》，不是功反倒成了过；不是荣耀，反而成了标示君王昏庸无能的耻辱柱，这让真宗如何释怀？

虽然扳倒了寇老西，王钦若侥幸赢回一局，但他的心里也打鼓，「皇上这儿还气着呢，弄不好，自己的下场也好不到哪儿去！

」王钦若的心里急速地盘算着。

没了寇凖的早朝，稍微显得有点冷清。

一天下朝，真宗叫住王钦若，询问雪耻之策，真宗道：「朕现在该怎么办？」

王钦若当然知道真宗是因惧辽求和，才签订这城下之盟的，他决定以进为退，故意说道：「陛下以兵取幽蓟，乃可刷此耻也！

」

这是哪壶不开提哪壶，一听说又要出兵，真宗连连摆手，道：「河北的百姓刚免了战争之苦，朕哪忍心再让他们遭受战乱之苦呢？还有没有其他良策？」

王钦若知道真宗没这个胆儿，沉吟片刻，又道：「君临天下，再没有比封禅可以镇服四海、夸示戎狄的「大功业」了。

」

真宗点头，「这个好！

」

王钦若道：「自古封禅，得有「天降祥瑞」出现才行。

」

太宗赵光义当年也想封禅，结果刚一宣布，皇宫就走了水，好好的乾元殿和文明殿先后烧成了一堆瓦砾。

太宗认为这是天象示儆，立即罢了封禅的念想。

这事，王钦若心里肯定清楚，他不动声色地说出「天降祥瑞」这一条件，也是想试探一下真宗。

真宗一听「封禅」，开始还一脸地兴奋，很快就变得忧郁不作声。

天以高为尊，地以厚为德，天高不可及于泰山。

《史记》云：「此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。

此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。

」

凡「受命于天」的皇帝，为答谢天恩，是要到最能接近天神的泰山之巅，堆土砌台垒坛，增泰山之高以祭天，表示自己所有的功绩，都是上天所赐，功归于天。

随后再到泰山脚下，接近地祗的梁父、社首等小山丘设坛祭地，表示厚上加厚，福广恩厚以报地。

一代帝王封禅泰山，被视为国家鼎盛、天下太平的象征，皇帝本人也俨然成为「奉天承运」的「真龙天子」，青史留名。

这就是历代帝王狂热追求泰山封禅的原因。

但是，封禅泰山不是谁都有资格的，它是要具备三个条件的：

一是完成国家大一统；开国之君，易姓而王，致太平，可以告天地神祇。

比如秦皇汉武，都曾经到泰山封禅，以此来证明自己拥有统治天下的天命。

很多伟大的帝王，比如唐宗宋祖，都很低调谦逊，没有封禅。

二是非开国之君，政绩斐然，天下太平，五谷丰登，国泰民安。

比如唐高宗和唐玄宗，唐高宗继承了父亲唐太宗的辉煌基业，唐玄宗开创了开元盛世。

三要有祥瑞出现。

真宗赵恒承伯父和父亲的馀绪，经济上虽然一直在发展，但在政治上和军事上建树不大。

尤其在安定北方边陲方面，「澶渊之盟」又被大臣认为是耻辱，不是光荣。

一无战功、二无国喜，去封泰山、禅梁父，真宗未免显得师出无名。