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周易哲学解读 导说第一篇十八（第1页）

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《周易》哲学解读（连载）

（上卷·第一篇）

四.今本《周易》的前身——春秋《周易》文本

2、《国语》一书里的筮例所涉及的《周易》

（兼论《左传》、《国语》筮例中出现的“八”

说，这在“易学”

上被说成是千古难解之谜，由此被揭秘）

我们已知《左传》一书里反映了春秋《周易》文本，而历史上还有最早的一部国别史著作，记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国等诸侯国的历史。

内容是上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。

包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说的《国语》一书。

就是这部书里，也有三则筮例。

我们把这三则筮例抄录如下：

⑴、《国语·周语》：“（单襄公）曰：成公之归也，吾闻晋之筮之也，遇乾之否，曰：‘配而不终，君三出焉’。”

⑵、《国语·晋语》：“公子亲筮之，曰：‘尚有晋国’？得贞《屯》悔《豫》，皆八也。

筮史占之，皆曰‘不吉，闭而不通，爻无为也’。

司空季子曰：‘吉。

是在《周易》，皆利建侯。

不有晋国，以辅王室，安能建侯？我命筮曰：‘尚有晋国’，筮告我曰‘利建侯’，得国之务也，吉熟大焉。

“震”

车也、“坎”

水也、“坤”

土也，《屯》厚也，《豫》乐也。

车班外内，顺以训之，泉原以资之，土厚而乐其实，不得晋国，何以当之？震，雷也车也；坎，劳也，水也，众也。

主雷与车，而尚水与众。

车有震武，众顺文也。

文武具，厚之至也。

故曰《屯》。

其繇曰：‘元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。

’主震雷，长也。

故曰‘元’，众而顺，嘉也。

故曰‘亨’，内有震雷，故曰‘利贞’。

车上水下，必伯。

小事不济，壅也。