鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

失落的文明 第五十一章 死亡瓶（第2页）

走着走着，普朗克终于来到了甬道的尽头，和桃花源记中的一样，眼前真的是豁然开朗的场景，只是这里的温度真的好高，周围都是一座座的石桥，连接远处的平台，向下看去，下面是流淌的岩浆，自己来到了一个地底世界。

远处有一座巨大的石像，怒目圆睁，巨大的手臂高高扬起，仿佛随时会砸下来一样，石像下面是一座平台，平台的中央似乎雕刻着什么东西，自己离得太远看不清。

他走着不算宽敞的石道上，望着下面滚滚的岩浆，他相信自己现在来到了深渊之中，但是为了事业的研究，他已经无路可退了。

周围的石壁上打着千千万万个石洞，里面放满了形态各异的神像，周围的打磨过的石砖上面，也刻画着相当多的壁画，有丰收，有战争，有疾病，有瘟疫，还有场面盛大的祭祀。

普朗克可以肯定的是，现在绝对没有人来过这种地方，因为这里任何一样东西如果发掘出去，都足以颠覆外面世界所有科学家的三观，如果不是亲眼看到，除非这是幻境，普朗克也不敢相信。

他抬头看向圆弧形的天穹，发现天穹分为两部分，一黑一白，左边正升着一轮太阳，照耀着下面的四四方方的土地，而另一部分为黑暗的一片，上面还点闪着星星，甚至自己还能看到北斗七星和众星宿链接成星座的样子。

如果有一句话来形容的话，就是“造化钟神秀，阴阳割昏晓”

，中间一道明显的晨昏线将黑暗和光明五五划分开来。

“怎么可能”

普朗克自己的世界观崩塌了，黑夜和白昼两种相悖的时间点怎么会同时出现的，这不科学啊。

他知道玛雅人的在天文学上的成就非常先进，早就领先了当时人类数个世纪，即使到今天极度发达的现代文明，玛雅天文上的成就依然超越着当今的人类。

但是即使这样，普朗克没想到他们会创造出这样的奇观，曾经有一种言论是说玛雅人是神族的后裔，当时普朗克对这样的言论嗤之以鼻，现在看来，的确是自己才疏学浅了。

“天圆地方吗”

普朗克感叹道，他觉得自己有幸来到这里，即使是死也死不足惜，孔子云，“朝闻道，夕死可矣！”

他向着远处的平台走去，此时他已经不在乎什么生死的问题了，他现在满脑子都是他的真理和事实，即使下一秒，会有一只异能兽窜出来咬断自己的脖子，普朗克觉得这也没什么，他找到玛雅文明辉煌的根本依据。

“神族的后裔”

普朗克脸上露出了笑容，他来到了巨大平台的中间。

平台的中央刻画着一个圆形的复杂图案，其精密程度早就已经超越了当时文明社会所能达到的水准，甚至可以比肩近代的工艺品。

图案中心是一个人的脸部图腾，在圆形图案的东西南北四个上延伸出牛羊的犄角，而在其边缘的其他位置，刻画了十二个水晶头骨的形状，一眼看过去，居然形态各不相同。

除此之外还有各式复杂的雕刻艺术让人眼花缭乱，三个同心圆将图案分为了三层，普朗克走到了第一个同心圆的轮廓上，这时候下面的石台突然震动了起来。

最中心刻画着人形的同心圆此时坍缩了下去，反而一个石柱升了起来，在石柱上面，摆放着一个花纹精巧的瓶子。

这是雅乌卢阿风格装饰瓶，其作用是古玛雅人祭祀时与祖先“通灵”

的器皿，普朗克来之前看到过这样的瓶子，是玛雅文明出土过的一种文物，称之为“死亡瓶”

。

这个神秘瓶子是古代玛雅人在祭祀仪式中使用的器皿，服用瓶内的“迷药”

会精神恍惚。

古玛雅人认为在这种状态下能够实现与祖先“通灵”

，通过与祖先的接触和沟通可以预知未来。

据记载，古玛雅人祭祀时有以下几种通灵方式：祭祀者对自己的身体进行切割或放血；口服大量的浓可可灌肠液产生昏迷；或者是吸食人脑浆然后呕吐。

产生的昏迷使服用者进入幻觉状态。

现在摆在自己面前的有两个选择，一种就是喝下这个瓶子之中那些来历不明的液体，然后割开自己的手腕，尝试着和神进行沟通，然后在得道的满足感中死去，要么就是啥也不干，在这里等死。

作为知识的探求者，普朗克当然不会再这个时候退缩，死亡对他来说，不过只是一个人的生理过程罢了，就像你要吃饭，要喝水，会生病，会思春，女生回来大姨妈一样，只是一个过程，没什么可怕的。

普朗克跪坐在石柱旁，恭敬地三叩首，随后拿出了一把匕首，他深呼吸一口，对着自己的手腕的静脉划去。

“额”

剧烈的疼痛让普朗克忍不住哼哼一声，暗红色的鲜血沿着自己的手腕流淌出来，普朗克额头冒汗，圆框眼睛上也尽是雾气，他摘下了眼睛，露出了自己的小眼睛。

然后举起了那雕刻着精美花纹的瓶子，对着瓶口朝着自己的口中灌了进去。

：..