鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第18章（第2页）

不可思议的是，编著《格林童话》的是一对德国兄弟，而我从小便熟记于心的《金铃子与金琵琶》，却是在离德国非常逋远的日本境内的、一个极不起眼的小岛‐‐飞鸟岛‐‐之上流传的。

两个国家几乎位于地理上的两端，相隔十万八千里。

难道故事的相似，仅仅是个偶然？还是二者确实跨越了地理上的界线，存在某种程度上的关联？……如果真是如此，那该是多么浪漫的事情啊！

……且不管哪一方才是真正的起源，单看两个故事的相似度，就足以让人感叹世界……不，应该是历史，是多么的伟大！

……

那个时候，我所获得的智慧的启发，简而言之就是这个，但其含义又不仅止于此。

最令我激动不已的，是这个事实，在如此漫长的岁月中，竟然始终没有被人察觉到。

只要一有机会，我便向周围的长辈和学校的老师请教。

可大家大都是一问三不知的表情，或者表现出漠不关心的态度，甚至还有人对这个发现嗤之以鼻。

也有一些学者随口应付我，说这个故事应该起源于欧洲大陆。

还有的老师看不惯我热衷于这些旁门左道，告诫我应该学一些跟考试内容有关的东西。

最后，我慢慢地意识到，或许整个日本岛，真正注意到这个事实的，只有我一个人吧！

这么一想，我便激动得全身发抖。

循规蹈矩地在学校接受填鸭式教育，多么无聊啊！

……这件事让我开始体会到，做学问真正的乐趣所在，也萌生了要当一个能研究自己爱好的，一线学者的想法。

在之后的署假里，我把这个发现，作为研究作业的题目，心想这篇文章，一定能使全校一片哗然，甚至会吸引东京大学的老师们，前来与我交流。

可没想到我这辈子第一篇，也是最后一篇研究论文，竟然没有引起任何关注，学校里的所有老师和同学，都视而不见。

不过，我并没有灰心。

中学毕业以后，我依然抽空出来做研究。

自己的成绩还算过得去，如果家境再稍微富裕一些的话，我一定会去考大学，然后选择一条像柳田国男1那样的民间文学研究之路。

1柳田国男（yanagitakunio，1875-1962）日本从事民俗学田野调査的第一人，他认为妖怪故事的传承，与民众的心理和信仰，有着密切的关系，并将妖怪研究，视为理解日本历史，和民族性格的方法之一。

然而，具有讽剌意味的是，就在有了这个重大发现之后不久，我的学生生涯，也走到了尽头‐‐单亲家庭，再加上年幼的妹妹，生活的艰难，使我不得不放弃求学之路，过早地步入了社会，设法谋生。

就这样，我的大发现，由于求学之路的结束，而遭受了挫折，这还给我带来了一些别的变化，那就是我的拿手好戏，从《金铃子与金琵琶》变成了众所周知的《灰姑娘》。

通过广泛的研究，我可以断言，同流传在日本的《金铃子与金琵琶》相比，欧洲的《灰姑娘》在长年累月的传播过程中，已经被人们进行了无数次艺术加工，比如将木屐换成了精致的水晶鞋，还添加了对王宫极尽奢华的描写，这些都使得《灰姑娘》在华丽程度上，要远远超过未经打磨的《金铃子与金琵琶》。

另外，过了午夜十二点，所有服饰都会恢复原样的情节，更给故事增添了几分紧张的旋律。

在如何吸引少女这一点上，《灰姑娘》确实棋高一着。

正因为如此，我讲述《灰姑娘》的次数越来越多，几乎把《金铃子与金琵琶》忘得一干二净了。

而最受我这种变化影响的，自然是梅子了。

让我吃惊的是，梅子对于《金铃子与金琵琶》的热情，很快就转移到《灰姑娘》上面了。

她开始搜集各种玻璃鞋的模型，然后将它们全部装进，她那个爱不释手的漆木盒子里。

或许直到现在，她还有这样的爱好吧。

我出版的这本书的封面图片，拍的就是她珍藏的那些小玻璃鞋。