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第89章（第2页）

真正意义上的&ot;和亲&ot;，应是实实在在送自己的公主出嫁。

公主的身份地位高贵，却不一定是美人。

中国古代成千上万个公主，还没听说哪个长得特别漂亮的。

大概是人一有了权势，就不大用心往美好的方向长了。

公主和亲的价值，不在美色在结亲，即你我成了&ot;一家人&ot;。

无论如何，公主总可以在异邦为自己娘家多说几句好话，彼此之间少打几仗。

像昭君那样算什么呢，在丈夫面前替前夫讲好话？二者有本质的区别。

汉代也曾远嫁过公主到国外，最早是刘邦以宗室长公主嫁匈奴单于为妻。

武帝时又先后将两位公主嫁给西域乌孙国王（昆弥）。

约公元前110-105年间（元封中），以江都王刘建之女细君为公主，嫁乌孙国王昆莫。

这件事由第一个走通西域的汉使张骞引起，他向汉武帝建言：&ot;蛮夷恋故地，又贪汉物，诚以此时厚赂乌孙，招以东居故地，汉遣公主为夫人，结昆弟，其势宜听，则是断匈奴右臂也。

&ot;汉武帝倒是同意了，乌孙王却未能决，他不知汉朝有多大，冒冒失失与汉结为兄弟之邦，得罪了草原霸主匈奴怎么办？便邀集大宛、康居、月氏、大夏诸国遣使共数十人来汉，才&ot;知其广大&ot;，&ot;西北国始通于汉&ot;。

其后，乌孙竟与汉结婚。

匈奴听到消息很愤怒，要出兵来打，昆莫赶紧又娶匈奴公主为左夫人，而以江都公主为右夫人。

这一下匈奴的右臂虽断，汉朝的左臂也断了，张骞想是始料未及。

昆莫年老，言语不通，江都公主悲愁赋歌：&ot;吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。

穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。

居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。

&ot;昆莫想要公主嫁给他的孙子、储君岑辄，公主不肯，告武帝。

武帝正要联乌孙共&ot;灭胡&ot;，即&ot;灭匈奴&ot;，乃批示&ot;从其国俗&ot;，也就是儿子、孙子可以娶庶母、庶祖母。

公主便改嫁岑辄，生一女，去世。

大凡会写诗的公主，都不容易活得长。

岑辄即位为国王，又娶汉朝楚王刘戊之女解忧为右夫人，同时另娶匈奴公主为左夫人。

岑辄死，其堂弟翁归靡即位为国王，继娶公主解忧，生元贵靡等三男两女。

翁归靡也娶了匈奴公主，生子乌就屠。

乌孙国王好像都学了断人左右臂膀术，一碗水总是端得很平。

翁归靡死，岑辄之子泥靡即位为国王，公主解忧又嫁泥靡，生一男鸱靡。

乌就屠袭杀泥靡，经过一番较量、交涉，乌孙国一分为二：汉公主解忧之长子元贵靡任大国王，户六万余；匈奴公主之子乌就屠任小国王，户四万余。

解忧还有一个儿子做了莎车王，一个儿子为左大将，一个女儿嫁给龟兹国王。

元贵靡与鸱靡死后，解忧公主申请回国：&ot;年老土思，愿得归骸骨，葬汉地&ot;，于公元前51年（甘露三年）回到长安。

此时公主年已七十，在西域生活了半个多世纪，共嫁两代三任国王，可谓历尽沧桑。

史家认为，她为国家作出了坚苦卓绝的牺牲。

解忧归汉后，又过了十八年，才有昭君出塞的故事。