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第57章（第1页）

据现在所知道的，信仰一元论的鲵鱼比较多；有些鲵鱼还相信唯物主义，金本位和其他科学理论。

有一位叫作格尔格&iddot;西昆兹的名声很大的哲学家甚至还为鲵鱼创立了一种特别的宗教制度，在这种制度里，主要而且是最高的一条，是信仰大鲵鱼。

的确，这种理论丝毫没有在鲵鱼中间扎根，但是相反地，它在人类中间却找到了许多信徒，特别是在大城市，在那些地方，在差不多一夜之间就出现许多膜拜鲵鱼的秘密殿堂1。

随着时间的逝去，鲵鱼本身大多数接受了另一种信仰，

【1在博冯德拉先生收藏的文献中，发现了一本充满了色情的小册子，他们说，这是根据b城的警察报告翻印的。

这本&ldo;只准在内部传阅，供科学研究之用&rdo;的书的内容，不能在一本正派的书中引用。

我们只引用少数细节：

坐落在某街某号的膜拜鲵鱼的殿堂，中间有一座大水池，四周镶着深红色的大理石，池水里放了香精，香气四溢，水很温暖，水底下有不断改变的有色灯光照明；除此以外，殿堂漆黑。

在新祈祷的歌声中，鲵鱼膜拜者走下大理石台阶，走进彩虹般的水池，它们一丝不挂，男人在一边，女人在另一边，其中大多数人来自上层社会，我们可以特别提到男爵夫人，s电影明星，d大使，还有许多其他名流。

突然，一道蓝色反射光照亮了从水中浮出来的一个巨大的圆大理石，上面躺着一条躯体庞大的老黑鲵鱼，吃力地喘着气，它叫作鲵鱼大师。

沉默了一会儿之后，大师开始说话了，它劝信徒尽情参加就要开始的鲵鱼舞仪式，并且向大鲵鱼致敬。

说完话，它站起来开始扭动它的上身。

这时候，站在水里的、水没到颈子的男信徒也拚命摇摆起来，而且始终是越来越快，如它们所说的，象这样就可以创造性环境。

同时，雌鲵鱼发出尖声的&ldo;吱、吱、吱&rdo;和嘎声的尖叫。

接着水底下的灯一盏接着一盏地熄灭了，放荡的狂叫就此开始。

真的，我们不能担保说这段描写是真实的，但是在欧洲所有的较大的城市确实有这样的情况：警察一方面严密注意这些鲵鱼团体，另一方面，忙于封锁与这些团体有关的骇人听闻的社会丑闻。

我们推想，对大鲵鱼崇拜的分布地区的确是异常广阔的，但是其中大多数在实践的时候不那么带有神话般的绚丽色彩，是在较低级的社会阶层，甚至是在陆地上讲行的。

‐‐作者注。

人们甚至不知道这种信仰是怎么碰巧会吸引住它们的，这就是对莫洛克神的崇拜。

它们把它描绘成一条人头大鲵鱼；据说，它们在海底下有用铁铸成的大偶像，这种偶像是阿姆斯特朗厂或克虏伯厂2替它们做的，但是关于它们的神秘仪式的进一步细节，因为仪式是在水底下进行的，所以从来没有叫外人知道，据说这种仪式既神秘又特别野蛮。

看来，这种信仰所以为它们喜欢是因为莫洛克这个名字使它们想起鲵鱼的科学名称oloche或者德文名称olch。

从前几段很明显地可以看出，最初以及后来很长一个时期，看待鲵鱼问题的角度是：鲵鱼作为有理智而且相当文明的2威廉&iddot;乔治&iddot;阿姆斯特朗男爵（1810－1900），英国人，一八五五年发明阿姆斯特朗大炮。

克虏伯家族自佛雷德烈克&iddot;克虏伯（1787－1826）在埃森建立钢铁厂起，就是德国钢铁业垄断资本巨头。

生物，是否能够享受和在什么程度上能够享受人类的权利，即使只是在人类社会和人类秩序的边缘；换句话说，这是个别国家的内部问题，是在民法范围内可以解决的。

在好些年内，任何人都从来没有想到，鲵鱼问题可能具有影响深远的国际意义，而且也许有必要在和鲵鱼打交道的时候不仅把它当作智慧的生物，还把它当作鲵鱼社会或鲵鱼民族。

事实上，在鲵鱼问题的这种概念方面，采取第一步的是那些相当古怪的基督教派，它们试图按照使徒的话&ldo;你们往普天下去传福音给万民听&rdo;，使鲵鱼受洗，这件事首次表示了鲵鱼有些象一个民族的思想。

1这时候，日内瓦国际劳工局对鲵鱼问题也开始感到兴趣了。

在那里有两种不同的互相矛盾的意见：一种意见承认鲵鱼是一个新的工人阶级，力图保证一切社会法律适用于它们，1上述的鲵鱼天主教祷告文也称它们是上帝所创造的鲵鱼族。

在博冯德拉先生的收藏中，我们只发现少数这样的宣言，很有可能博冯德拉太太把其余的宣言不知道在什么时候烧掉了。

从留下的材料中，我们至少可以列出一些题目：