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第156章 再次扬帆（第1页）

王胜说要想让土人尽快融合，首先要培养一批科举出身的土人为官，起到带领作用。

结果在黎幼竹和冯渊的配合下，自己就半推半就的收下了阮明，作为管理交趾的重点培养对象。

冯渊问王胜第二点是什么，黎幼竹也在认真倾听，毕竟只有土人完成了真正的融合，朝廷也就不会再猜忌于他，即使将来布政使任上的官员调整，他也没有大患。

王胜解释道:

“这第二点就是通过历史认同，让土人理解他们和大夏朝本来就是一家。”

为了讲明白这个道理，王胜给冯渊和黎幼竹举了两个例子。

吴国本是南蛮，断发纹身，鱼脍为食，为了拉近和中原诸侯的感情，他们说自己是周朝古公檀父之后，太伯是他们的祖先，这一下他们和周朝诸侯成了兄弟之国，他们的血脉就比中原正统还要正统。

越国和吴国交战，为了彰显自己的血统，就追溯到禹王，说是禹王巡游到会稽山，死在了巡游的路上，就埋在会稽山，禹王的后代有一支世世代代在会稽山给禹王守灵，后来发展成了越国。

这一下，越国的血统也是正经的先王之后。

除此之外，还有夏桀的儿子在鸣条之战后，带着夏桀的妃子们跑到北方，繁衍成匈奴等故事，不一而足。

王胜讲解完案例，就对冯渊和黎幼竹说出了自己的想法:

“交趾土人，原是百越南迁而来，百越是上古逐鹿之战后，蚩尤余部南迁而来的。

蚩尤为炎帝神农氏之后，末代炎帝在阪泉败于黄帝，炎黄合流，蚩尤不降，接过炎帝衣钵继续与黄帝作战。

因此我们可以将交趾土人的历史上溯到炎帝神农氏，那么交趾土人就是标准的夏人正统血脉。

我们要在交趾建立炎帝的祭祀，传颂神农氏的功绩，土人既要祭祀炎帝，追思远祖，又要心向华夏，想念故土，学习故土的先进衣冠、饮食、耕作文化，回归主流。

如此土人自然归心，自然融合。

不知道二位大人以为如何？”

冯渊拍手称快:

“大王高瞻远瞩，下官所不能及，下官这就和黎大人共同写个折子，奏明太子，请太子御批，在交趾建设炎帝神农氏的祀庙，炎黄一体，使土人合流。”