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第二十七章再谈理性思维与人性思维（第1页）

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中国人由于教育与现实的现实问题，对理性思维与人性思维的宣教并不重视，很多人不理解什么是理性思维与人性思维。

看最新章节就上网【】当你看报纸、读网文时，你常常会看到一些人指责另一些人缺乏“理性思维”

什么的，如有人说中国官员、中国文人缺乏理性思维等等，中国官员、文人怎么会缺乏理性思维呢？

中国人都是受理性教育，教育出来的人，怎么会缺乏理性思维呢？中国人不会缺乏理性思维，中国官员、文人更不缺乏，缺乏的应该是人性思维。

大多数人认为理性思维就是遵循理性判断，顺应规则制度的思维方式，而人性思维则是遵循人情世故，顺应人意的思维方法。

其实恰恰相反，在理性思维的思想方法中，更多体现的却是以“理”

治“人”

的思想方法，这个“理”

就是理性思维，来源于阴阳二元论，是中国人的思想方法，其原理来自中国的《易经》，形成衍生概念，则来自老子的《道德经》与孔子的六经。

理性思维遵循的是两点一线，中庸不偏，上善若水的思想方法，核心价值是遵循顺应天理，以“理”

治“人”

，而不是以“法”

治人的思想方法，也就是《易经·系辞》“天尊地卑，乾坤定矣”

的天理已定，顺其自然的思想。

在一切都既定的思想方法下，顺应人情世故，顺应天理，没有规则可循，一切以自然规律、道德标准为准绳处理问题，化解矛盾，这种思想方法往往是“人治”

天下的思想方法。

而在人性思维为主导的国家，恰恰相反，凡是用哲学思想为政治理念的国家，反而摒弃封建礼教思想的存在，唾弃封建礼教的思想意识，不认同顺应天理的思想主张，在哲学体系健全的国家反而更加强调法制与规则，更加重视全民的法制意识，不认同人情世故，顺应天理，道德标准等等个人直观意识，不认同个人意识主导国家意志，国家机制运行在法律规制之下，个人意志服从国家意志，所以你会看到在有神宗教国家、在三权分立的国家鲜有个人崇拜，而在无神宗教国家，个人意志往往决定国家意志，在二权合同的国家个人崇拜很普遍。

原因就在于有神宗教崇尚自我意识（理念），无神宗教崇尚集体意识（物质）。

崇尚自我意识（理念）者必然追求私人利益，为了达到自己想要得到的利益，就必须推崇个人英雄主义，膨胀心中的自我之神，自我崇拜，将精神与灵魂感应置于一切行为的前端，充分发挥自我意志的外在表现，以达成合乎人性规则的行为目的。

这是有神者的心理表现。

这种心理表现，你可以通过西方电影了解到，在西方影视中个人英雄主义者是高大上。

而崇尚集体意识（物质）者必然追求共有利益，为达到共享利益的目的，必须强调个人意志服从集体意志，讲公共道德，遵循自然法则，充分张扬集体力量的伟大，推崇无私精神，以绝对物质化引导众人向一个理想目标前进，所以无神论者必须空想出一个伟大目标，设定出一个绝对物质化的理想目的，就必须塑造出一个个无私贡献的公共形象，让众人崇拜，以实现共享利益的理想意图。

这是无神者的心理表现。

这种心理表现，你可以通过东方电影了解到，在东方影视中集体英雄主义者是高大上。

但是，人类的愿望与现实往往不成正比，人类越是期望有福同享，有难同当，但现实往往是有福难同享，有难不同当，越是崇尚集体意识者，追求共有利益的人群，反而越是权利集中，越容易让少数人享受多数人的利益。

反倒是处处强调分餐制，崇尚自我意识者，与追求私人利益的人，更能实现人人平等分享的均等社会。

理论与现实往往开玩笑，雄厚的理论往往被现实践踏的薄如废纸。

其实，人性思维的本意就是以人为本原，在充分满足人类自我意识的状态下，运用人类智慧，用人类特有的爱心尺度，制定最适宜人类遵守的法律法规，行为准则。

真正的哲学思想并非人人可以自由行为，而是人人可以自我意识；头上三尺有神灵，人人都可以有自我意识，灵魂（意识）可以是自由裁判的，但自我（物质）不可以自由行为的。

越是哲学体系完善的国家，法制体系就越健全，行为标准就越科学完善。

如英、德、瑞士等国家，民众的自我民主意识很强，但是遵守法律法规的意识也很强，民主意识并非理性思维的人想像中的那样，可以无节制地自由自在的行为。

如美国就有世界最庞庞大的监狱系统，美国人讲人性思维，但美国的法制与法治很严酷。

自由与自我是两码事，自由是行为反应，自我是意识形态。

自我是信仰，是精神面貌、灵魂理念。