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姑苏林黛玉
红楼诸版本关于六十七回的文字颇不相同,曹雪芹生前抄出的三个版本甲戌本、己卯本、庚辰本,都没有六十四、六十七两回,现在通行的版本是从别本过录来的。
程高本名为《馈土物颦卿思故里闻秘事凤姐讯家童》,列藏本名为《馈土物颦卿思故里讯家童凤姐蓄阴谋》。
列藏本中,文字相对粗俗,但比别本多出许多内容。
比如薛蟠从江南办货回来,给妹妹宝钗带了一箱子手信,无非是些“笔、墨、纸、砚、各色笺纸、香袋、香珠、扇子、扇坠、花粉、胭脂等物;外有虎丘带来的自行人、酒令儿,水银灌的打筋斗小小子,沙子灯,一出一出的泥人儿的戏,用青纱罩的匣子装着;又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像,与薛蟠毫无差错。”
——的确都是苏州特产。
苏州的香粉花扇、手工艺品,到今天也是很闻名的。
这一段中,梦稿本、程高本都只做“宝钗见了,别的都不理会,倒是薛蟠的小像,拿着细细看了一看,又看看他哥哥,不禁笑起来了。”
而戚序本中却作:“宝钗一见,满心欢喜,便叫自己使的丫头来吩咐:‘你将我的这个箱子,与我拿到园子里去,我好就近从那边送人。
’说着,便站起身来,告辞母亲,往园子里来了。”
两相比较,后者显然不及前者多矣,那宝钗不是眼浅之人,岂会见了胭脂头油等物便“满心欢喜”
?
宝钗很会做人,将礼物分成一份份地送给园里诸人,连赵姨娘、贾环母子也不落下,又特地给黛玉的加厚一倍。
黛玉见了礼物,触景思乡,梦稿本作:“惟有林黛玉看见他家乡之物,反自触物伤情,想起父母双亡,又无兄弟,寄居亲戚家中,那里有人也给我带些土物?想到这里,不觉的又伤起心来了。”
戚序本作:“惟有林黛玉她见江南家乡之物,反自触物伤情,因想起她父母来了。
便对着这些东西,挥泪自叹,暗想:我乃江南之人,父母双亡,又无兄弟,只身一人,可怜寄居外祖母家中,而且又多疾病,除外祖母以及舅母、姐妹看问外,哪里还有一个姓林的亲人来看问看问,给我带些土物,使我送送人,装装脸面也好?可见人若无至亲骨肉手足,是最寂寞,极冷清,极寒苦,无趣味的。
想到这里,不觉就大伤起心来了。”
境界笔触,高下立见。
那林黛玉虽敏感多愁,岂是喜欢送礼装脸面的虚荣之人?怎会发出这般小家子气的长篇大套来?
诸如此类絮叨,还有很多,看去倒像是后人续补红楼时仿曹氏文墨写出来的膺笔,又经再三删减编辑的。
宝玉来了看见,不免安慰再三,又约她往宝钗那里道谢。
黛玉说:“自家姊妹,这倒不必。
只是到他那边,薛大哥回来了,必然告诉他些南边的古迹儿,我去听听,只当回了家乡一趟的。”
说着,眼圈儿又红了。
游子乡情,溢然纸上。
正如王维诗中所写:“君自故乡来,应知故乡事。
来日绮窗前,寒梅著花未?”
《红楼梦》多以诗词入文,黛玉又是一个诗性的少女,所思所想,俱有诗意。
这一段原写得恰到好处。
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