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第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语（第5页）

象忧亦忧，象喜亦喜。”

单纯作为诗谜来看是相当不错的，却不符合宝玉的性格，这里引经据典，且是宝玉最不擅长的《孟子》下部，倒更像是贾政做的。

而且补续之文说贾政赞叹“好，好！

如猜镜子，妙极！”

这与贾政悲谶语之情境颇不相符，更与后文凤姐所说“适才我忘了，为什么不当着老爷撺掇叫你也作诗谜儿”

相悖，显然是续书人自鸣得意之作硬塞入原文的，却顾不得前后呼应与各人身心性。

而为宝钗做的《竹夫人》诗谜更是粗俗浅陋，有失身份。

因此，虽只是几首灯谜，也已经看出狗尾续貂之不可取了。

宝玉的第一次觉悟

贾宝玉将来“悬崖撒手”

、出家为僧的命运早已注定，然而他的第一次觉悟竟从十二三岁开始，却不能不称之为“早慧”

。

第五回宝玉梦游太虚境时，警幻仙子曾说，所以引他来此，就是为了让他历些幻界风月，从此打破情关，证道觉悟。

然而事与愿违，宝玉却偏由此生感，因见了一幅对联：“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。”

心下寻思：“不知何为‘古今之情’，何为‘风月之债’？从今倒要领略领略。”

只因这一个念头，便招些邪魔入了膏肓，再与可卿一番儿女情长，如胶似漆，从此堕入迷津，深陷于此。

梦醒之后，他与袭人云雨一回，愈加缠绵，这是他的初夜。

袭人，既是给了他第一次真实性体验的女子，也同时是第一次触动他见空弃世之觉悟的人。

这真是一个绝妙的安排。

那一日，因宝玉大早起来即往黛玉房中去看湘云、黛玉梳洗，惹得袭人娇嗔大发，赌气不与他说话，也不理他。

宝玉无聊，只得自己看了回《南华经》抒闷，“说不得横心只当他们死了，横竖自然也要过的。

便权当他们死了，毫无牵挂，反能怡然自悦。”

这天下第一情人赌起气来，竟然“权当他们死了”

，真是无情之至！

难怪庚辰本会有双行夹批：

“此意却好，但袭卿辈不应如此弃也。

宝玉之情，今古无人可比，固矣。

然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部则洞明矣。

此是宝玉三大病也。

宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有悬崖撒手一回。

若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处。”

显然，宝玉这一回赌气，已经埋下了将来“悬崖撒手”

的伏笔。

庄子主张“天道无为”

，认为人们自做聪明，为了防小偷而给箱子加上锁匙，可是大盗来了会直接连箱扛走，所以聪明人做的一切岂不是为了大盗而准备并守护财物吗？正如那些鼓吹圣人之治的人，也根本无法抵御窃国大盗。

所谓“窃钩者诛，窃国者为诸侯”

的名言就是出自这篇文章的。

因此庄子呼吁回复原始面貌，使世无法治，人无妍丑，抛弃一切虚言道理。